ويقول الجواليقي في باب الياء: «يعقوب»: اسم النبي صلى الله عليه وسلم. و «يوسف» و «يونس» و «يوشع» و «اليسع»: كلها أعجمية (1).

هذا، وعلى أية حال، فاسم «اليسع» أعجمي، معرب من العبرية، ولعل أصله في هذا اللسان:: (اليشوع). ومعناه الله هو النصير (2).

يصدّون (3):

في اللسان: وصدّ يصدّ صدّا: استغرب ضحكا. وصدّ يصدّ صدّا: ضج وعج. وفي التنزيل: ﴿* وَلَمََّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذََا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾.

وقرئ يصدّون، فيصدون يضجون ويعجون كما قدمنا، ويصدون يعرضون، الله أعلم.

يقول الأزهري: تقول صد يصد ويصد مثل شديد يشد، والاختيار يصدون بالكسر، وهي قراءة ابن عباس، وفسره يضجون ويعجون. وقال الليث في قوله تعالى: ﴿إِذََا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ أي يضحكون (4).

يقول ابن قتيبة في تفسيره: ﴿إِذََا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾: يضجون يقال:

صددت أصد صدا، إذا ضججت.

«والتصدية» منه، وهو: التصفيق. والياء فيه مبدلة من دال، كأن الأصل فيه «صددت» بثلاث دالات، فقلبت الأخرى ياء، فقالوا: «صديت» كما قالوا:

قصّيت أظفاري، والأصل قصصت.

ومن قرأ: «يصدون» أراد: يعدلون ويعرضون (5).