إلّا (1):

يقول ابن منظور: والإلّ: الحلف والعهد. وبه فسر أبو عبيدة قوله تعالى: ﴿لََا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلََا ذِمَّةً﴾. والإلّ: القرابة، وفي حديث علي كرم الله وجهه «يخون العهد ويقطع الإلّ». يقول ابن سيده: والإلّ: الله عز وجل.

وفي التهذيب: جاء في التفسير أن يعقوب بن إسحاق على نبينا وعليهما الصلاة والسلام كان شديدا فجاءه ملك فقال: صارعني، فصارعه فصرعه يعقوب، فقال له الملك: إسرإلّ، وإلّ اسم من أسماء الله عز وجل بلغتهم (2)

وإسر: شدة، وسمّي «يعقوب» إسرإلّ بذلك، ولما عربت قيل: إسرائيل (3).

وقد سئل ابن عباس عن معنى «الإلّ» فأجاب: الإلّ: القرابة. قال الشاعر:

جزى الله إلّا كان بيني وبينهم ... جزاء ظلوم لا يؤخر عاجلا (4)

وقال ابن قتيبة: و «الإلّ»: العهد، ويقال: القرابة، ويقال: الله جل ثناؤه.

و «الذمة»: العهد (5).

ويقول السيوطي نقلا عن مجاهد في تفسيره لقول الله تعالى: ﴿إِلًّا وَلََا ذِمَّةً﴾. قال: «الإلّ» الله تعالى. وعن ابن جني في المحتسب: قالوا الإلّ بالنبطية: اسم الله تعالى (6).