﴿إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوََاهُ﴾ الآية (1).

في اللسان: الخلد: دوام البقاء في دار لا يخرج منها. ودار الخلد:

الآخرة لبقاء أهلها فيها وخلد بالمكان يخلد خلودا. وأخلد: أقام، وهو من ذلك قال زهير:

لمن الديار غشيتها بالفرقد ... كالوحي في حجر المسيل المخلد؟

والمخلد من الرجال: الذي أسنّ ولم يشب كأنه مخلّد لذلك (2)!

ويذكر السيوطي (3) نقلا عن الواسطي: أن «أخلد» بمعنى ركن بالعبرية.

ويشير المعجم العبري (4) إلى أنه: يوجد في العبرية في وزن فعل المجرد، الفعل أي: استمر. ومنه، ويعني: استمرار بقاء ودوام. وأنها ترد في العربية (الخلد) في سياق الحديث عن البقاء في الجنة.

هذا، ويرى محقق المهذب للسيوطي: أن كلمة: (أخلد) مأخوذة من «خلد»، وهي كلمة آرامية، ومعناها حيوان يسكن تحت الأرض (5).

غير أن هذا التأويل بعيد، وأرى أن التأصيل العبري أقرب لتمشيه ومفهوم كلمة (أخلد) في السياق العربي.

الأرائك (6):

يقول ابن منظور: والأريكة: سرير في حجلة، والجمع أريك وأرائك.