تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(حرف التاء)

تتبيرا (1):

في اللسان: التّبار: الهلاك. وتبّره تتبيرا: أي كسّره وأهلكه. وهؤلاء متبر ما هم فيه أي مكسّر مهلك. وفي حديث علي كرم الله وجهه: «عجز حاضر ورأي متبّر، أي مهلك». وتبّره هو: كسره وأذهبه. وفي التنزيل العزيز:

﴿وَلََا تَزِدِ الظََّالِمِينَ إِلََّا تَبََاراً﴾، قال الزجاج: معناه إلا هلاكا، ولذلك سمي كل مكسّر تبرا. وقال في قوله عز وجل: ﴿وَكُلًّا تَبَّرْنََا تَتْبِيراً﴾، وقال: التتبير:

التدمير، وكل شيء كسرته وفتته، فقد تبرته، ويقال: تبّر الشيء يتبّر تبارا (2).

وفي تفسير غريب القرآن: وليتبّروا: ليدمروا ويخربوا (3).

يقول السيوطي نقلا عن ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى:

﴿وَلِيُتَبِّرُوا مََا عَلَوْا تَتْبِيراً﴾ قال: تبّره بالنبطية (4).

وقال الشيخ حمزة فتح الله: التتبير بالنبطية: الإهلاك (5).

ويشير رفائيل نخلة اليسوعي إلى أن: تبّره بمعنى كسره، وهي كلمة آرامية (6). ومعلوم أن النبطية لهجة من لهجات الآرامية الغربية (7).

(1) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهََا فَإِذََا جََاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمََا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مََا عَلَوْا تَتْبِيراً﴾ [سورة الإسراء، الآية: 7]. كما وردت في سورة الفرقان، آية: 39.

ووردت «تبّرنا» في الفرقان: 39. ووردت بلفظ «وليتبروا» في الإسراء: 7. و «متبّر» في الأعراف:

139. و «تبارا» في نوح: 28.

(2) لسان العرب: لابن منظور، مادة (تبر)، ص 406.

(3) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 251، وراجع: معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 19.

(4) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 37.

(5) الأصل والبيان في معرب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله، ص 7.

(6) غرائب اللغة العربية: رفائيل نخلة اليسوعي، ص 175.

(7) راجع: ص 40من هذا البحث، تجد تفصيلا.

المعرب في القرآن الكريم · الصفحة ١٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعرب في القرآن الكريمص ١٧١