فمثلهم كمثل الحمار يحمل كتبا من العلم، وهو لا يعقلها (1).
والأسفار: كلمة سريانية (2)، وقيل: نبطية (3). وهي تعني الكتب، وقد دخلت اللغة العربية من الآرامية (4).
ففي القاموس السرياني العربي: الأسفار مأخوذة من سفرا، أو سفر، وهي تعني: كتابة أو فن الكتابة أو كتب (5).
أما ما ورد في قاموس الفارسية من أن: «السّفر بمعنى الكتاب، أو الكتاب الكبير، أو جزء من التوراة» (6). فأغلب الظن أن هذه الكلمة دخلت الفارسية من اللغة الآرامية نظرا لوجود صلات وثيقة بين اللغتين في المرحلة المحصورة بين سنتي 300ق. م و 650بعد الميلاد (7).
إسماعيل (8):
يقول الجواليقي: و «إسماعيل» فيه لغتان: «إسماعيل» و «إسماعين» بالنون قال الراجز:
(1) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 465، ط. دار الكتب العلمية سنة 1398هـ.
(2) من المعلوم أن السريانية هي أهم اللهجات الآرامية.
(3) النبطية: هي إحدى لهجات الآرامية. على خلاف بين العلماء. راجع ص 40من هذا البحث، تجد مزيدا من التفصيل.
وقارن ب: تاريخ آداب العرب: مصطفى صادق الرافعي، ج 1، ص 84، ط 4دار الكتاب العربي سنة 1394هـ.
(4) انظر: المهذب، للسيوطي، ص 28، 29. والمتوكلي: للسيوطي، ورقة 5. وغرائب اللغة العربية: لرفائيل نخلة اليسوعي، ص 187.
(5) راجع القاموس السرياني العربي: لويس كوستاز، ص 235ط. المطبعة الكاثوليكية بيروت 1963ميلادي.
(6) قاموس الفارسية: د. عبد النعيم محمد حسنين، ص 374.
(7) راجع: ص 37، 38من هذا الحديث تجد مزيدا من التفصيل.
(8) وردت هذه الكلمة في قول الله تعالى: ﴿وَعَهِدْنََا إِلى ََ إِبْرََاهِيمَ وَإِسْمََاعِيلَ أَنْ طَهِّرََا بَيْتِيَ لِلطََّائِفِينَ وَالْعََاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾. [سورة البقرة، الآية: 125] كما وردت في الآية 127، 133،