أقول: و «نوح» اسم أعجمي، وهو بالعبرية، وبالسريانية (1).
ناشئة (2):
في اللسان: ونشأ الليل: ارتفع. وفي التنزيل العزيز: ﴿إِنَّ نََاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾. قيل: هي أول ساعة، وقيل: الناشئة والنشيئة إذا نمت من أول الليل نومة ثم قمت، ومنه ناشئة الليل. وقيل: ما ينشأ في الليل من الطاعات. والناشئة: أول النهار والليل قال أبو عبيدة: ناشئة الليل ساعاته.
وهي آناء الليل ناشئة بعد ناشئة (3).
يقول زيد بن علي: «ناشئة الليل» معناه قيامه: وهي بلسان الحبشة، يقال: نشأ: أي قام والناشئة: قيام الليل كله. ويقال ما بين المغرب والعشاء.
ويقال: من بعد العشاء إلى الصبح (4).
ويقول ابن قتيبة: إن ناشئة الليل: ساعاته الناشئة. من «نشأت»: إذا ابتدأت (5).
وفي البرهان الزركشي: ﴿نََاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾: قال ابن عباس: نشأ بلغة الحبشة:
قام من الليل (6).
وفي معجم غريب القرآن: ﴿إِنَّ نََاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال ابن عباس: نشأ: قام، بالحبشية (7).
(1) المعرب والدخيل في اللغة العربية: د. عبد الرحيم عبد السبحان، ص 485.
(2) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ نََاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ [سورة المزمل، الآية: 6].
(3) لسان العرب: مادة (نشأ)، ص 4419.
(4) ظاهرة الغريب في اللغة العربية مع تحقيق تفسير غريب القرآن لزيد بن علي: الدكتور حسن محمد تقي سعيد 2/ 302.
(5) تفسير غريب القرآن: 493.
(6) البرهان: للزركشي ص 289.
(7) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 204.