تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو علي: وقياس همزة «أيوب» أن تكون أصلا غير زائدة لأنه لا يخلو أن يكون «فيعولا» أو «فعّولا» (1).

يقول الدكتور عبد الرحيم عبد السبحان محقّق الألفاظ الواردة في كتاب المعرب للجواليقي: ولفظ «أيوب» عبري وأصله: (أيوب).

في معجم روبنسون: أن معناه غير معروف.

وفي دائرة معارف الكتاب المقدس: معناه إما التقي وإما المضطهد (من قبل الله أو من قبل الشيطان).

وكلا المعنيين غير مقنع. ا. هـ. (2)

(حرف الباء)

بخس:

وردت هذه الكلمة في قوله تعالى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرََاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكََانُوا فِيهِ مِنَ الزََّاهِدِينَ﴾ (3).

يقول الرازي: البخس: الناقص، يقال: شراه بثمن بخس. وقد بخسه حقه أي نقصه (4).

ويقول ابن منظور: والبخس: أرض تنبت بغير سقي، والجمع بخوس.

(1) المصدر السابق: 62.

(2) المعرب والدخيل في اللغة العربية، مع تحقيق الألفاظ الواردة في كتاب المعرب للجواليقي، د.

عبد الرحيم عبد السبحان، ص 6.

(3) سورة يوسف، الآية: 20. كما وردت بلفظ ﴿تَبْخَسُوا﴾ في سورة الأعراف، الآية: 85وهود:

85، والشعراء: 183. ووردت بلفظ ﴿يُبْخَسُونَ﴾ في سورة البقرة، الآية: 282وورد بلفظ ﴿يُبْخَسُونَ﴾ في سورة هود: 15. ووردت بلفظ ﴿بَخْساً﴾ في سورة الجن، الآية: 13.

(4) مختار الصحاح: للرازي، مادة (بخس)، ص 217.

المعرب في القرآن الكريم · الصفحة ١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعرب في القرآن الكريمص ١٦٥