صوابا. قلت: وينبغي أن يكون معرّبا مصرحا به، ففي تفسير الأصبهاني ما نصه: وقيل إن هذه اللفظة من ألفاظ أهل الكتاب لا يعرف معناها في العربية (1). إلا أن السيوطي في كتابه المتوكلي ينقل عن بعض العلماء أن كلمة «حطّة» عبرية (2).

غير أن المعجم العبري للعهد القديم لم ترد فيه «الحطة» إلا بمعنى القمح: إلا أنها في الآرامية (3) وبذلك يعتبر قول الفراء الذي ذكرناه آنفا هو الأقرب في رأينا لتفسير الآية المذكورة ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾.

حوبا (4):

في اللسان: الحوب والحوب والحاب: الإثم، فالحوب، بالفتح، لأهل الحجاز، والحوب، بالضم، لتميم، والحوبة: المرّة الواحدة منه.

قال الزجّاج: الحوب: الإثم وقال الفراء في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ كََانَ حُوباً﴾ الحوب: الإثم العظيم. وقرأ الحسن: إنه كان حوبا، وروى سعد عن قتادة أنه قال: إنه كان حوبا، أي ظلما (5).

يقول ابن قتيبة: و «الحوب»: الإثم. وفيه ثلاث لغات: حوب، وحوب، وحاب (6).

وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن معنى هذه المفردة، فأجاب: حوبا: إثما، بلغة الحبشة. وأنشد قول الأعشى:

وإنّي وما كلّفتموني، وربّكم ... لأعلم من أمسى أعقّ وأحوبا (7)