قرطاس. ودابة قرطاسي إذا كان أبيض لا يخالط لونه شيبة، فإذا ضرب بياضه إلى الصفرة فهو نرجسيّ (1).
في المعرّب للجواليقي: و «القرطاس» قد تكلموا به قديما. ويقال: إن أصله غير عربي (2).
يقول العنيسي: قرطاس: يوناني، معناه: ما يرسم عليه.
مرادفه: ورقة وصحيفة (3).
أقول: وهذه الكلمة يونانية حقا، وأصلها في هذا اللسان:
،) (، ومعناها: ورق يكتب عليه. وعند التعريب نقل (قرطيس) إلى وزن «فعاليل» بزيادة ألف بعد الراء فأصبح (قراطيس)، ثم اشتق منه «قرطاس» للمفرد (4).
قسّيس (5):
في اللسان: والقسّ: رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم.
والقسيس: كالقس، والجمع قساقسة على غير قياس وقسيسون. وفي التنزيل العزيز: ﴿ذََلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبََاناً﴾ [المائدة: 82] قال الفراء:
نزلت هذه الآية فيمن أسلم من النصارى. ويقال: هو النجاشي وأصحابه (6).
(1) اللسان: مادة (قرطس)، ص 3592.
(2) المعرب: للجواليقي، ص 324. وراجع: المهذب: للسيوطي، ص 76.
(3) تفسير الألفاظ الدخيلة في العربية: طوبيا العنيسي، ص 55.
(4) راجع: المعرب والدخيل في اللغة العربية: د. عبد الرحيم عبد السبحان، ص 415، 416.
وغرائب اللغة العربية: رفائيل نخلة اليسوعي، ص 264. واللغة العربية كائن حي جرجي زيدان، مراجعة د. مراد كامل، ص 35هامش (2).
والتطور النحوي للغة العربية: برجشتراسر ص 288.
(5) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: ﴿* لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النََّاسِ عَدََاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قََالُوا إِنََّا نَصََارى ََ ذََلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبََاناً وَأَنَّهُمْ لََا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [سورة المائدة، الآية: 82].
(6) لسان العرب: لابن منظور، مادة (قسس)، ص 3625.