وحكى الأزهري عن أبي العباس في قوله تعالى: ﴿الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ﴾:

[الفاتحة: 1] جمع بينهما لأن الرحمن عبراني والرحيم عربي (1)!

وفي معجم غريب القرآن: الرحمن والرحيم: اسمان من الرحمة (2).

يقول السيوطي: ذهب المبرد وثعلب إلى أن (الرحمن): عبراني وليس بعربي وأصله بالخاء المعجمة (3).

ويشير المعجم العبري الإنكليزي للعهد القديم: إلى أن كلمة (الرحمن) وردت بالحاء أو الخاء في اللغات السامية، فهناك في العربية «رخم» أي أصبح ناعما أو رقيقا. وفي الآرامية، وفي العبرية: رحم، وهي تعني شفقة وعطف.

كما وردت اشتقاقاتها المختلفة في العبرية: منها و «راحوم» كصفة بمعنى «رحيم». وترد مع لفظ الجلالة في: (التثنية: 4/ 31). كما ترد «رحماني ذ»: كصفة (مراثي أرميا: 4/ 10) (4).

غير أن رفائيل نخلة اليسوعي: يرى أن «الرحمن» كلمة آرامية نعت مختص بالله تعالى (5).

الرسّ (6):

في اللسان: والرسّ: بئر لثمود، وفي الصحاح: بئر كانت لبقية من ثمود. وقوله عز وجل: «وأصحاب الرسّ»، قال الزجاج: يروى أن الرسّ قرية