رواه أبو داود في السنة (4604)، والترمذي في العلم (2664)، وابن ماجة في المقدمة (12)، والدارمي في المقدمة (586)، وأحمد في مسنده (16722) من حديث المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السبع، ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه) وقال الترمذي: حسن غريب- ورواه أبو داود في السنة (4605)، والترمذي في العلم (2663)، وابن ماجة في المقدمة (13)، وأحمد في مسنده (23349)، من حديث أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه) وقال الترمذي: حسن صحيح- ورواه ابن ماجة في المقدمة (21)، وأحمد في مسنده (8583)، من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا أعرفن ما يحدث أحدكم عنى الحديث هو متكئ على أريكته، فيقول: أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته).

33 تفسير ابن عطية، مطبعة قطر الدوحة 1985 م، 8/ 425.

34 كان خلقه القرآن:

رواه مسلم في أثناء حديث طويل من كتاب صلاة المسافرين باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض (746) عن زرارة بن سعد بن هاشم بن عامر أراد أن يغزو في سبيل الله فقدم المدينة: فأراد أن يبيع عقارا له بها- فيجعله في السلاح والكراع، ويجاهد الروم حتى يموت- فلما قدم المدينة؛ لقي أناسا من أهل المدينة، فنهوه عن ذلك، وأخبروه: أن رهطا ستة أرادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم- فناهم نبي الله صلى الله عليه وسلم، وقال: (أليس لكم في أسوة؟)، فلما حدثوه بذلك راجع امرأته، وقد كان طلقها- وأشهد على رجعتها- فأتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عباس: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من؟ قال: عائشة- فأتها فاسألها- ثم ائتني فأخبرني بردها عليك، فانطلقت إليها، فأتيت على حكيم بن أفلح- فاستلحقته إليها فقال: ما أنا بقاربها؛ لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا- قال: فأقسمت عليه؛ فجاء، فانطلقا إلى عائشة فاستأذنا عليها؛ فأذنت لنا، فدخلنا عليها، فقالت: أحكيم؟ (فعرفته) فقال: نعم- فقالت: من معك؟ قال: سعد بن هشام- قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر- فترحمت عليه- وقالت خيرا (قال قتادة وكان أصيب يوم أحد) فقلت: يا أم المؤمنين؟ أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى- قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن- قال: فهممت أن أقوم- - الحديث- - وأحمد مختصرا ح (23460)، (24139)، (24629).

35 تيسير التفسير للقرآن الكريم، للعلامة/ محمد بن يوسف أطفيش، مطبعة التقدم، إبراهيم عبد الوهاب يوسف 44 شارع القصر العيني القاهرة، لحساب سلطنة عمان- (والتامك) السنام (والقرد) بفتح فكسر، ما تلبد من الصوف، (والنبع) شجر يتخذ منه الأقواس، و (السفن) بفتحتين حديدة ينحت بها، ويطلق على المبرد، اه- ويقال: تخوف مال فلان الإنفاق، أي: تنقصه.

36 تفسير سورة النحل، د- محمد طنطاوي ص 100.