يقول تعالى منكرا عليهم: أنتم لا ترضون أن تساووا عبيدكم فيما رزقناكم، فكيف يرضى هو تعالى، بمساواة عبيد له في الألوهية والتعظيم؟!.

كما قال تعالى في آية أخرى: ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم- -.﴾ (الروم: 28).

ثم ختم سبحانه الآية الكريمة بقوله:

﴿أفبنعمة الله يجحدون﴾ - أي: أينعم الله عليهم بالمال والجاه والخلق والرزق، ثم ينسبون هذه العطايا إلى غيره، فيجحدون نعمة الخالق الرازق الذي بيده الخلق والأمر، والهمزة هنا للاستفهام الإنكاري، والفاء معطوفة على مقدر، أي: أيشركون به سبحانه فيجحدون نعمه وينكرونها ويغمطونها حقها، مع أنه تعالى هو الذي منحهم هذه النعم، وتفضل عليهم بالأرزاق.

72 - (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 70 إظهار

المفردات:

وحفدة: الحفدة: أولاد الأولاد، من الحفد وهو الخفة في العمل والخدمة، كما جاء في القنوت: وإليك نسعى ونحفد- روي عن ابن عباس أنه قال: الحفيد: ولد الابن والبنت، ذكرا كان أو أنثى، وقيل: المراد بهم: الأختان والأصهار، أي: أزواج البنات وأقارب الزوجة، وكلها أقوال متقاربة.

التفسير:

﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات- -.﴾.

خلق الله آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وزوجه حواء، وجعل من نسل آدم وحواء ذرية كثيرة، وشاء الله أن تكون الزوجة من جنس الرجل؛ ليحدث الأنس والمودة والرحمة، وقد جعل الله هذا الأنس والمودة والرحمة، آية من آيات الله، وبذلك يتنعم الزوجان ويذوقان عسيلة بعضهما، قال تعالى: ﴿ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾ (الروم: 21).

وقال صلى الله عليه وسلم: (حبّب إلي من دنياكم ثلاث: النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة) 49.

﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا﴾.

نلمح هنا المساواة بين الرجال والنساء، وقد كان بعض أهل الجاهلية يكره ولادة البنات، ويتوارى خجلا إذا رزق بالبنات، ويعتبر البنت مولودا غير مرغوب فيه؛ فيمسكه على هون أو يدسه في التراب، فلما جاء الإسلام؛ كرم إنسانية الإنسان.

﴿ولقد كرمنا بني آدم﴾ (الإسراء: 70)، وكرم المرأة وليدة، وناشئة، وزوجة، وأمّاً، فالمرأة من نفس الرجل، وهي شقيقة الرجل، وليست المرأة مخلوقا من الدرجة الثانية، قال تعالى: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء﴾ (النساء: 1).

وقال صلى الله عليه وسلم: (النساء شقائق الرجال) 50.

وقد جعل الله القوامة للرجل على زوجته، مقابل النفقة والولاية والمسئولية عن الأسرة، وهي ولاية مودة ورحمة وتعاطف، لا ولاية غلظة وتجبر.

قال تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم- -.﴾ (النساء: 34).

قال الشيخ أحمد المراغى في تفسير المراغى: