فالآية الكريمة قد بينت حكمتين لبعث الناس للحساب يوم القيامة.

1 إظهار ما اختلفوا فيه في شأن البعث وغيره.

2 إظهار كذب الكافرين، الذين أنكروا البعث، واستهزءوا بمن دعاهم إلى الإيمان به.

40 - (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار

﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾.

أي: إذا أردنا أن نبعث من يموت، فلا تعب علينا ولا نصب في إحيائه؛ لأنا إذا أردنا أمرا وقع وحدث؛ فقدرتنا لا يتعاصى عليها شيء، ولا يحول دون نفاذها حائل.

قال ابن كثير:

أخبر سبحانه عن قدرته على ما يشاء، وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وإنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له: ﴿كن فيكون﴾ - والمراد من ذلك: إذا أراد كونه؛ فإنما يأمر به مرة واحدة فيكون كما يشاء 27.

قال تعالى: ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر- -.﴾ - (القمر: 50).

وقال سبحانه: ﴿ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة- -.﴾ - (لقمان: 28).

ونلاحظ أن هذه الآيات قد حكت إنكار الكفار للبعث، ثم ردت عليهم بالحجة والبرهان، وفي هذا المعنى يقول الله سبحانه وتعالى في آخر سورة يس:

﴿وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم* قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم* الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون*أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم* إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون* فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون﴾ - (يس: 78 83).

41 - (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

﴿والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 41 الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون 42﴾.

المفردات:

لنبوئنهم في الدنيا حسنة: أي: لننزلنهم في الدنيا بلدة حسنة، هي: المدينة، يقال: بوأه الدار، يبوئه فيها أنزله بها.

تمهيد:

تعرض المسلمون في مكة لألوان متعددة من العذاب والوعيد، فهاجروا إلى الحبشة مرتين، وهاجروا إلى المدينة، في تضحية بالوطن والأهل والمال؛ فنزلت هذه الآية توضح منزلتهم وجزاءهم.

التفسير:

41 ﴿والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾.

أي: والذين فارقوا قومهم وأوطانهم ودورهم، وذهبوا إلى بلاد أخرى؛ احتسابا لأجر الله وطلبا لمرضاته، من بعد ما نالهم الأذى والظلم من الكفار؛ هؤلاء سنكافئهم في الدنيا بالمنزلة الحسنة، حيث أسكنهم الله المدينة، ونصرهم على العباد، وفتح لهم البلاد، وصاروا أمراء حكاما، وكان كل منهم للمتقين إماما.

﴿ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾.

أي: إن ثواب الدار الآخرة في الجنة، أكبر من نعيم الدنيا، لو كان المهاجرون يعلمون ذلك؛ لازداد يقينهم، وقوي عزمهم، وفي هذا تحريض لمن بقي بمكة من المهاجرين؛ حتى يهاجروا.

وقيل: الضمير يعود على مشركي مكة، أي: لو كانوا يعلمون ثواب الله للمهاجرين؛ لكفوا عن إيذائهم وظلمهم، ولآمنوا بالله ورسوله.