وخلاصة ذلك: أن الله أحبط أعمالهم، وجعلها وبالا عليهم، ونعمة منهم.

27 - (ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار

يخزيهم: يذلهم ويهينهم، أو يعذبهم بالنار.

تشاقون: تخاصمون وتعادون المؤمنين، وتنازعون الأنبياء في شأنهم، وأصله: أن كلا من المتخاصمين، في شق وجانب غير شق الآخر.

الذين أوتوا العلم: الأنبياء أو الملائكة أو العلماء.

﴿ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم- -.﴾.

كانت الآية السابقة، تتحدث عما أصاب المكذبين للرسل في الدنيا من العذاب والهلاك، ثم جاءت هذه الآية؛ لتبين ما ينتظرهم في الآخرة.

ومعنى الآية:

إن الله سيفضح هؤلاء المشركين على رءوس الخلائق، مع الإذلال والإهانة، ثم يسألهم سؤال توبيخ وتقريع: أين هؤلاء الشركاء الذين كنتم في الدنيا تخاصمون وتعادون من أجلهم الأنبياء؟! هل حضروا ليشفعوا لكم، كما كنتم تزعمون؟!، وشبيه بهذه الآية قوله تعالى: ﴿ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ - (القصص: 74).

وكلمة ﴿تشاقون فيهم﴾ من المشاقة، وهي عبارة عن كون كل واحد من الخصمين، في شق غير شق صاحبه، وقد كان الكافرون يقولون للمؤمنين: إنه لا بعث ولا حساب، وإن صح ما تقولون من العذاب في الآخرة؛ فإن الأصنام ستشفع لنا، فناداهم الله على سبيل التبكيت والاحتقار لشأنهم، أين هؤلاء الشركاء الذين زعمتم: أن لهم اليوم شفاعة؟!.

والخلاصة: إنه لا شركاء ولا أماكن لهم.

﴿قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين﴾.

أي: قال الذين أوتوا العلم بدلائل التوحيد، وهم الأنبياء والمؤمنون، وكل من اهتدى إلى الحق في الدنيا، وأخلص لله تعالى العبادة والطاعة، أو قال الدعاة والهداة والعلماء: إن الخزي الكامل، والذل والهوان على هؤلاء الكافرين، أصحاب القلوب المنكرة للحق، والنفوس الجاحدة لليوم الآخر، وما فيه من حساب وجزاء.

28 - (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

المفردات:

السلم: الاستسلام والخضوع، والمعنى: انقادوا واستسلموا عند الموت.

بلى: نعم، أي: فتجيبهم الملائكة.

إن الله عليم بما كنتم تعملون: فهو يجازيكم عليه.

التفسير:

﴿الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون﴾.

أي: الكافرين الذين تقبض ملائكة الموت أرواحهم، وهم ظالموا أنفسهم ومعرضوها للعذاب المخلد بكفرهم، وأي ظلم للنفس أشد من الكفر؟!.

﴿فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء﴾.

أي: استسلموا وانقادوا حين عاينوا العذاب، قائلين: ما كنا نشرك بربنا، وهم قد كذبوا على ربهم، واعتصموا بالباطل برجاء النجاة، والمراد بالسلم هنا: الاستسلام والاستكانة، على خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة، وقد حكى الله عنهم في آيات أخرى ما يشبه هذا القول، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين﴾ - (الأنعام: 23).

﴿بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون﴾.