ومما يدل قطعا على أن عقول الخلق قاصرة عن معرفة أقسام نعم الله تعالى، أن كل جزء من أجزاء البدن الإنساني لو ظهر فيه أدنى خلل؛ لتنغص العيش على الإنسان، ولتمنى أن ينفق كل الدنيا حتى يزول عنه ذلك الخلل، ثم إنه تعالى يدبر أحوال بدن الإنسان، على الوجه الأكمل الأصلح، مع أن الإنسان لا علم له بوجود ذلك الجزء، ولا بكيفية مصالحه، ولا بدفع مفاسده، فليكن هذا المثال حاضرا في ذهنك، ثم تأمل في جميع ما خلق الله في هذا العالم، من المعادن والنبات والحيوان وجعلها مهيأة لانتفاعك؛ لتعلم أن عقول الخلق قاصرة عن إحصاء نعمه وأفضاله وإحسانه 8.

﴿إن الله لغفور رحيم﴾.

لمن تاب إليه ورجع إلى بابه معترفا بالعجز والتقصير، وهو سبحانه يغفر الكثير ويجازي على اليسير.

19 - (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ)

المفردات:

ما تسرون: ما تخفون.

التفسير:

﴿والله يعلم ما تسرون وما تعلنون﴾.

هو سبحانه وتعالى مطلع على أعمالكم، السرية منها والجهرية، فراقبوه ولا تعصوه.

وقد كان الكفار مع عبادتهم غير الله، يسرون ضروبا من الكفر، في مكايد الرسول صلى الله عليه وسلم، فجعل هذا زجرا لهم عنها، كما أن الإله يجب أن يكون عالما بالسر والعلانية، وهذه الأصنام جمادات لا تحس بشيء أصلا، فكيف تحسن عبادتها 9.

20 - (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ)

المفردات:

والذين يدعون من دون الله: أي: والآلهة التي يدعون من دون الله.

التفسير:

﴿والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾.

أي: هذه الأصنام التي يعبدونها من دون الله، لا تخلق شيئا مهما صغر، وهي جمادات صنعها المشركون بأيديهم، وخلقوها ثم عبدوها، لقد وصف الله الأصنام بما يبعدها عن الألوهية؛ فهي لا تخلق شيئا، ثم إنها مخلوقة لغيرها.

21 - (أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)

المفردات:

أيان يبعثون: أي: متى يبعثون.

﴿أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون﴾.

هذه الأصنام جمادات لا تحسب بشيء، فهي أموات لا حياة فيها، ولا تعتريها الحياة بوجه، فلا تسمع ولا تبصر ولا تعقل.

وفائدة قوله: ﴿غير أحياء﴾ - بيان: أن بعض مالا حياة فيه، قد تدركه الحياة بعد؛ كالنطفة التي ينشئها الله علقة ثم مضغة ثم عظاما، ثم يكسو العظام لحما، ثم ينشئ النطفة خلقا آخر، أي: إنسانا كامل الحواس فيه الروح والحياة، أما هذه الأصنام من الحجارة فلا يعقب موتها حياة، ذلك أتم في نقصها.

﴿وما يشعرون أيان يبعثون﴾.

إن هذه الأصنام لا تعلم متى يبعث عبّادها؛ حتى تساعدهم أو تنفعهم بعبادتهم، ويحتمل أن يكون المعنى: وما تدري هذه الأصنام شيئا، عن الوقت التي يبعثها فيه الله يوم القيامة؛ لتكون وقودا للنار هي وعبّادها، للتدليل على مهانتها وذلها.

قال تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم- -.﴾ - (الأنبياء: 98).

قال الفخر الرازي:

فإن قيل: إن هذه الأصنام جمادات، والجمادات لا توصف بأنها أموات، ولا توصف بأنهم لا يشعرون.

والجواب:

إن القوم لما وصفوا تلك الأصنام بالألوهية وعبدوها؛ قيل لهم: ليس الأمر كذلك، بل هي أموات ولا تعرف شيئا، فنزلت هذه العبارات على وفق معتقدهم.