ويحتمل أن يكون معنى ﴿فهو وليهم اليوم﴾: الإشارة إلى كفار مكة، فيكون المعنى: ﴿تالله﴾ لقد بعثنا قبلك يا محمد رسلا إلى أقوامهم، فحَسّن الشيطان لهم أعمالهم القبيحة حتى كذبوا الرسل، ومثل هذا التزيين والتكذيب، ما يقوم به كفار مكة، فالشيطان وليهم اليوم، وناصرهم، وبئس الناصر، ولهم عذاب أليم في الآخرة؛ جزاء تكذيبهم الرسل وكفرهم بالله.

وقريب من هذا المعنى الثاني قوله تعالى: ﴿الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾ (البقرة: 257).

64 - (وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

المفردات:

الذي اختلفوا فيه: في دين الله، فتعرفهم بالصواب.

التفسير:

﴿وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾.

أي: أنزلنا عليك القرآن يا محمد لتبين لهم وجه الصواب فيما اختلفوا فيه، من العقائد والعبادات والمعاملات والحلال والحرام، وليكون القرآن هداية وإرشادا وبيانا، ورحمة لمن أراد الإيمان والاهتداء بهدي السماء، فالقرآن يشتمل على تعاليم السماء، وهذا القرآن مصدقا للكتب السابقة في جملتها، ومهيمنا عليها؛ لبيان وجه الحق فيم اختلف فيه أهلها، وفي نفس الوقت هو رحمة وهداية لمن اهتدى وآمن، أما من كفر وكذّب وصدّ عن الحق، فهو خارج عن الاستفادة بهدي القرآن، بل أصبح القرآن حجة عليه، وزاده نزول القرآن إعراضا وكبرا وعتوا.

قال تعالى: ﴿قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد﴾ (فصلت: 44).

65 - (وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ)

﴿والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون 65 وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين 66 ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون 67 وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون 68 ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون 69﴾.

المفردات:

فأحيا به الأرض: المراد بحياة الأرض: إنباتها الزرع والشجر وإخراجها الثمر.

يسمعون: سماع تدبر وفهم، بقلوبهم لا بآذانهم.

تمهيد:

تشتمل الآيات على دلائل القدرة الإلهية، فالله أنزل من السماء المطر وبه تخضر الأرض وتنبت، ومن نعم الله: إخراج اللبن من الأنعام خالصا سائغا للشاربين، ويسر لنا اتخاذ الخمر والخل والدبس من الأعناب والنخيل، ويسر لنا استخراج عسل النحل: وألهم النحل بناء البيوت، والبحث عن أرزاقها في كل فج.

التفسير:

65 ﴿والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون﴾.