وقوله سبحانه: ﴿إنما هو إله واحد﴾ - بيان وتوكيد لما قبله وهو مقول لقوله سبحانه: ﴿وقال الله- -.﴾ - أي: وقال الله لا تتخذوا معي في العبادة إلها آخر، وقال أيضا: إنما المستحق للعبادة إله واحد، والقصر في الجملة الكريمة من قصر الموصوف على الصفة، أي: الله وحده هو المختص بصفة الوحدانية.

والمتأمل في هذه الآية الكريمة يراها قد اشتملت على ألوان من المؤكدات، للنهي عن الشرك، والأمر بإخلاص العبادة لله تعالى وحده، تارة عن طريق التقرير، ﴿وقال الله- -.﴾ وتارة عن طريق النهي الصريح، وتارة عن طريق التخصيص- وذلك لكي يقلعوا عن رذيلة الشرك، ويؤمنوا بالله الواحد القهار 36.

52 - (وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 51 إظهار

المفردات:

الدين: الطاعة.

واصبا: دائما، كما قال: ﴿لهم عذاب واصب﴾ - (الصافات: 9).

التفسير:

﴿وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون﴾.

أي: لله ملك السماوات والأرض وما فيهما، خلقا ورعاية ورزقا، لا شريك له في ذلك، ولا منازع له في أمره أو نهيه، وله أيضا الطاعة والإخلاص، على طريق الدوام والثبات، فكل شيء في الكون خاضع لأمره سبحانه بيده الخلق والأمر.

﴿أفغير الله تتقون﴾.

والاستفهام هنا للإنكار والتعجب، والفاء للتعقيب، أي: أفبعد أن علمتم هذا ترهبون غير الله، وتحذرون أن يسلبكم نعمة، أو يجلب لكم أذى، أو ينزل بكم نقمة، إذا أنتم أخلصتم العبادة لربكم، وأفردتم الطاعة له، ومالكم نافع سواه.

وإجمال ذلك: أن الله له ملك هذا الكون، وهو بأكمله خاضع لمشيئته، وهو المتصرف فيه بقدرته، فكيف تخافون غيره، أو ترهبون سواه.

53 - (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 51 إظهار

المفردات:

تجئرون: تتضرعون لكشفه، وأصل الجؤار: صياح الوحش، ثم استعمل في رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة.

التفسير:

﴿وما بكم 37 من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجئرون﴾.

نعم الله تعالى في هذا الكون لا تحصى، وأفضاله لا تستقصى، فنعمة الخلق ونعمة الرزق، ونعمة الهداية، ونعم النسل والذرية، ونعمة راحة البال، وغير ذلك من وجود الطعام والماء والصحة، والسمع والبصر، والخلق والإماتة، والبعث والجزاء، كلها أنعم متعددة، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها﴾ - (إبراهيم: 34).

وكلمة: ﴿نعمة﴾ مفردة يراد بها: الجمع، وعلماء البيان يعدون استعمال المفرد في معنى الجمع اعتمادا على القرينة من أبلغ الأساليب الكلامية، تقول: ألقى فلان كلمة بليغة، والمراد: أنه ألقى خطبة أو حديثا، قال ابن مالك:- - - وكلمة بها كلام قد يؤمّ.

وإذا كانت النعم كلها من الله تعالى؛ فقد وجب على العبد أن يشكره ويطيعه، ولا يقترف ما نهى عنه، وفي الحديث الشريف: (أحبوا الله لما يغذوكم به من النعم، وأحبوني بحب الله).

﴿ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون﴾.