وأخرج الترمذي والنسائي من حديث فضالة بن عبيد: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قد أفلح من هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع به) 65.
وعن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه 66.
98 - (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم 98 إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون 99 إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون 100﴾.
المفردات:
قرأت القرآن: أي: إذا أردت قراءة القرآن؛ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم، قبل البدء في القراءة.
الرجيم: المرجوم، المبعد من رحمة الله.
تمهيد:
يرشد القرآن المؤمنين، إلى العمل الذي يجعل أعمالهم خالصة، من وساوس الشيطان.
التفسير:
98 ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾.
القرآن الكريم أعظم هاد، وهو أساس التشريع، وباب الهداية والإيمان، والشيطان داع إلى الشر والعصيان، فالمؤمن يلجأ ويتحصن، ويستعيذ بقدرة الله وقوته وعونه، من إغواء الشيطان ووسوسته، وذلك بأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
والأمر بالاستعاذة للندب عند الجمهور، وعند الثوري: أنها واجبة، والجمهور يقولون: صرفها عن الوجوب ما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم لم يعلمها للأعرابي الذي سأله عن كيفية الصلاة، وأيضا فقد روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتركها، وعموما فإن الآية تفيد: أن من آداب الإسلام: أن المسلم إذا أراد قراءة القرآن، فينبغي أن يبدأ القراءة بقوله: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
والأكمل أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- بسم الرحمن الرحيم.
وإذا أمر النبي صلى الله عليه سلم بذلك، مع عصمته من الشيطان، فمن باب أولى سائر أمته.
99 - (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 98 إظهار
المفردات:
السلطان: التسلط والاستيلاء.
التفسير:
﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾.
الناس أمام الشيطان قسمان: قسم آمن بالله واعتمد عليه، فهو صادق اليقين، واثق أن الهدي بيد الله، والمعونة منه، وأنه سبحانه إذا أراد للإنسان بخير فلا راد لفضله وهذا المؤمن قوي الإيمان، صادق اليقين، عقيدته سليمة، وإيمانه راسخ، ويقينه بالله قوي متين، ومثل هذا المؤمن لا سلطان للشيطان عليه، ولا تأثير له فيه، وحتى إذا استجاب المؤمن للشيطان، فسرعان ما يتوب إلى الله، ويثوب إلى رشده، قال تعالى: ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ - (الأعراف: 201).
والتوكل على الله يعني: صدق اليقين مع الإيمان والعمل، والتوكل غير التواكل، فالتوكل معناه: الأخذ بالأسباب، ثم الاعتماد على الله، رأى عمر رضي الله عنه قوما من أهل اليمن، فسألهم: من أنتم؟ قالوا: نحن متوكلون، فقال عمر رضي الله عنه: أنتم متواكلون؛ المتوكل هو الذي يبذر البذرة، وينتظر من الله إنضاج الثمرة.
100 - (إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 98 إظهار
المفردات:
يتولونه: بالطاعة، يقال: توليته إذا أطعته، وتوليت عنه أي: أعرضت.