إذا به مخاصم عنيف ينكر وجود خالقه، ويكذب رسله، ويعمل على صدّ الناس عن إتباعهم، وروح الآية تشير إلى موقف كفار مكة، وإنكارهم للبعث، وترشدهم إلى أن الإيمان بالله هو الذي ينقّي أرواحهم، ويرشدها إلى حكمة الحكيم، وإلى قدرة الخالق العظيم، سبحانه وتعالى.

5 - (وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار

المفردات:

الأنعام: هي: الإبل والغنم والبقر، ولا يقال لها: أنعام إلا إذا كان معها الإبل.

دفء: ما يستدفأ به من الأكسية.

التفسير:

﴿والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون﴾.

امتن الله على عباده بما خلق من الحيوانات، وفي سورة الأنعام ذكر سبحانه: ثمانية أزواج، هي الإبل، والبقر، والغنم، والمعز.

من الإبل اثنين هما: الجمل، والناقة.

ومن البقر اثنين هما: الثور، والبقر.

ومن الغنم اثنين هما: الكبش والشاة.

ومن المعز اثنين هما: التيس، والمعز.

والإنسان يستفيد بأصوافها وأوبارها وأشعارها وجلودها، ويتخذ منها أكسية تدفئه وتستر عورته، وينتفع بلحومها وألبانها، ويستفيد بها في حرث الأرض وسقيها، ويأكل من لحومها.

وانتصب الأنعام بفعل مقدر يفسره المذكور بعده، أي: وخلق الأنعام خلقها لكم.

ومعنى الآية: ومن مظاهر قدرته ونعمه عليكم: أن خلق لكم الأنعام، وجعل لكم فيها ما تستدفئون به من الثياب المأخوذة من أصوافها وأوبارها وأشعارها، فتقيكم برودة الجو، وجعل لكم فيها منافع متعددة؛ بالبيع والاستفادة بألبانها ولحومها وزينتها، وسائر المنافع الأخرى، وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون﴾ (المؤمنون: 21).

6 - (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار

المفردات:

جمال: زينة في أعين الناس، وعظمة لديهم.

حين تريحون: حين تردونها بالعشي من مسارحها، إلى مراحلها ومباركها التي تأوي إليها.

وحين تسرحون: أي: حين تخرجونها بالغداة إلى مسارحها ومراعيها.

التفسير:

﴿ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون﴾.

للأنعام فوائد أساسية، وهي: الأكل، والدفء، وشرب اللبن، والاستفادة بها في السقي والحرث، وغير ذلك من المنافع، وهناك منافع فرعية هي: جمال هذه الحيوانات، حين تعود من مراعيها، وقد امتلأت ضروعها باللبن، وامتلأت بطونها بالطعام، وتحركت في منظر جميل مع رعاتها، وكذلك في الصباح حين تذهب إلى مسارحها ومراعيها، وقدم الرواح في العشي على التحرك إلى المسارح في الصباح لأنها تعود وهي في قمة جمالها حين تمتلئ بطونها بالطعام، وضروعها باللبن، وفي الصباح تذهب خاوية البطون، خاوية الضروع.

7 - (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار

المفردات:

الأثقال: واحدها: ثقل وهو متاع المسافر.

شق الأنفس: مشقتها وتعبها.

التفسير:

﴿وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم﴾.

أي: وتحمل أحمالكم الثقيلة، وأمتعتكم التي تعجزون عن حملها، إلى بلد بعيد لم تكونوا؛ لتصلوا إليه بدونها، إلا بعد تعب شديد وجهد مضن.