تصور هذه الآية طبيعة البشر، فهم يرون آثار نعم الله عليهم، في الشدة والرخاء، لكنهم لا يلجئون إلى الله تعالى، إلا إذا أصابهم المكروه، أو نزلت بهم نازلة يعجزون عن حلها أو احتمالها، فتراهم في الشدائد يجأرون بالدعاء، ويرفعون أكف الضراعة والنداء، راجين أن يرفع الله عنهم ما نزل بهم، فإذا كشف الله عنهم الكرب، وأزال الضر، استرخى دعاؤهم، وعادوا إلى دنياهم، وقليل منهم من يذكر الله في النعماء، كما يذكره في الضراء، وقد تكرر هذا المعنى في القرآن الكريم.

قال تعالى: ﴿هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين* فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق- -.﴾ - (يونس: 23، 22).

وقال تعالى: ﴿وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض﴾ - (فصلت: 51).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون﴾ - (يونس: 12).

54 - (ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 51 إظهار

﴿ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون﴾.

هذه طبيعة فريق من الناس، يلجئون إلى الله تعالى في الشدائد ضارعين متلهفين، فإذا استجاب الله لدعائهم، وتحولت الشدة إلى رخاء، إذا بفريق منهم ينسى ما كان فيه من شدة وبلاء، وينسى فضل الله عليه في استجابة الدعاء، ويجعل لله شركاء في العبادة، فيعبدون الأوثان ويذبحون لها الذبائح، شكرا لغير من أنعم بالفرج وأزال من الضر.

ونحو الآية قوله تعالى: ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلمّ نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا﴾ - (الإسراء: 67).

جاء في تفسير الآلوسي:

وفي الآية ما يدل على: أن صنيع العوام اليوم، من الجؤار إلى غير الله تعالى، ممن لا يملك لهم بل ولا لنفسه نفعا ولا ضرا عند إصابة الضر بهم، وإعراضهم عن دعائه تعالى بالكلية سفه عظيم، وضلال جديد؛ لكنه أشد من الضلال القديم، ومما تقشعر منه الجلود؛ لحصوله ممن يؤمن باليوم الموعود.

إن بعض المتشيخين قال لي وأنا صغير: إياك أن تستغيث بالله إذا خطب دهاك، فإن الله تعالى لا يعجل إغاثتك، ولا يهمه سوء حالتك، وعليك بالاستغاثة بالأولياء السالفين، فإنهم يعجلون في تفريج كربك، ويهمهم سوء ما حل بك؛ فمجّ ذلك سمعي وهَمَى دمعي، وسألت الله تعالى: أن يعصمني والمسلمين، من أمثال هذا الضلال المبين، ولكثير من المتشيخين اليوم كلمات مثل ذلك- اه.

55 - (لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 51 إظهار

﴿ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾.

أي: لقد قيضنا لهم النعم، وأجبنا دعاءهم وكشفنا عنهم الضر، وكان الواجب منهم الشكر، لكن عاقبة أمرهم، أنهم كفروا وجحدوا نعمة الله عليهم، فاللام هنا لام العاقبة أو الصيرورة.

قال الشوكاني: