واللام في ﴿ليكفروا بما آتيناهم- -.﴾ لام كي، أي: لكي يكفروا بما آتيناهم من نعمة كشف الضر، حتى لكأن هذا الكفر منهم، الواقع في موقع الشكر الواجب عليهم، غرض لهم ومقصد من مقاصدهم، وهذا غاية في العتو والعناد، ليس وراءها غاية، وقيل: اللام للعاقبة، يعني: ما كانت عاقبة تلك التضرعات إلا الكفر- - - اه.

﴿فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ - أي: تمتعوا في هذه الحياة الدنيا، إلى أن توافيكم آجالكم، وتبلغوا الميقات الذي وقّت لحياتكم، وتمتعكم فيها، وبعدئذ ستصيرون إلى ربكم، فتعلمون عند لقائه وبال ما علمتم، وسوء ما كسبت أيديكم، وتندمون ولات ساعة مندم.

56 - (وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ)

﴿ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون 56 ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون 57 وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم 58 يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون 59 للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم 60﴾.

المفردات:

تفترون: تكذبون.

تمهيد:

بعد أن بين سبحانه، سخف أقوال أهل الشرك، أردف ذلك بذكر قبائح أفعالهم، التي تمجها الأذواق السليمة.

التفسير:

56 ﴿ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم- -.﴾.

أي: ويجعل هؤلاء المشركون، للأصنام التي لا يعلمون منها ضرا ولا نفعا، نصيبا مما رزقناهم من الحرث والأنعام وغيرها.

ويجوز أن يكون المعنى: ويجعلون للأصنام التي لا تعلم شيئا؛ لأنها جماد لا يعقل ولا يبصر يجعلون لها نصيبا مما رزقناهم؛ فتركوا التقرب إلى الخالق الرازق المستحق للحمد والشكر، وتقربوا إلى الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع ولا تضر، وقد فصلت سورة الأنعام ذلك في قوله تعالى: ﴿وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون﴾ - (الأنعام: 136).

﴿تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ - أي: أقسم لأسألنكم عما اقترفتموه واختلقتموه من الباطل، ولأعاقبنكم على ذلك عقوبة، تكون كفاء كفرانكم نعمى، وافترائكم علي، وقريب من ذلك قوله تعالى: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين*عما كانوا يعملون﴾ - (الحجر: 93، 92).

57 - (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ)

﴿ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون﴾.

تشير هذه الآية إلى ما كان شائعا في بعض القبائل العربية في الجاهلية، من أنهم كانوا يزعمون: أن الملائكة بنات الله، إذ قالت قبيلة خزاعة وقبيلة كنانة: إن الملائكة بنات الله، ثم عبدوا الملائكة مع الله تعالى، فأخطئوا بذلك خطأ كبيرا، وضلوا ضلالا بعيدا؛ إذ نسبوا إليه الأولاد، وهو منزه عن الصاحبة والولد، وأعطوه أخس الأولاد في زعمهم، واختصوا أنفسهم بالذكور، قال تعالى: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا﴾ - (الزخرف: 19).

وقال سبحانه: ﴿ألكم الذكر وله الأنثى*تلك إذا قسمة ضيزى﴾ - (النجم: 21، 22).

وقال عز شأنه: ﴿ألا إنهم من إفكهم ليقولون* ولد الله وإنهم لكاذبون* أصطفى البنات على البنين*مالكم كيف تحكمون﴾ - (الصافات: 151 154).