ثم إن من يعبد الأصنام هو في نهاية الجهالة والضلالة، والكلام مع الجاهل الغرّ الغبيّ، قد يحسن فيه أن يعبّر عن المعنى الواحد بالعبارات الكثيرة، وغرضه من ذلك الإعلام يكون ذلك المخاطب في غاية الغباوة، وإنما يعيد تلك الكلمات؛ لكون ذلك السامع في نهاية الجهالة، وأنه لا يفهم المعنى المقصود بالعبارة الواحدة 10.

22 - (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ)

﴿إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون﴾.

أي: أن الله سبحانه وتعالى، الذي هو أهل للعبادة هو إله واحد، لا شريك له، ولا ند له.

﴿قل هو الله أحد﴾.

لكن المشركين عميت قلوبهم عن هذه الحقيقة فأنكروها، وأنكروا البعث والجزاء في الآخرة، واستكبروا عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ حقدا وحسدا، قال تعالى: ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ - (الأنعام: 33).

لقد حجبهم الجحود والكنود والاستكبار عن الإيمان؛ فاستحقوا الجزاء العادل، وعذاب جهنم يوم القيامة، حال كونهم أذلاء صاغرين؛ جزاء استكبارهم عن اتباع الحق.

قال تعالى: ﴿إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ - (غافر: 60).

وفي الحديث الصحيح: (إن المتكبرين أمثال الذر يوم القيامة، تطؤهم الناس بأقدامهم؛ لتكبرهم) 11.

وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان)، فقال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، فقال: (إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمص الناس) 12.

23 - (لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ)

المفردات:

لا جرم: أي: حقا.

يسرون: يخفون في أنفسهم.

التفسير:

﴿لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين﴾.

أي: حقا، إن الله يعلم ما يسرون من الكفر والاستكبار عن الإيمان بك، ﴿وما يعلنون﴾ من أقوال وأفعال وسيجازيهم على ذلك بما يستحقون.

﴿إنه لا يحب المستكبرين﴾.

أي: عن الاستجابة للحق، المغرورين بأموالهم وأولادهم، الجاحدين لنعم الله وآلائه.

24 - (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ)

﴿وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين 24 ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون 25 قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون 28 فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين 29*﴾.

المفردات:

أنزل ربكم: أي: على محمد.

أساطير: واحدها: أسطورة، كأرجوحة وأراجيح وهي الأكاذيب والترهات والأباطيل.

الأولين: الغابرين القدماء، قالوا ذلك؛ إضلالا للناس، وقد نزلت الآية في النضر بن الحارث.

تمهيد: