أي: إن هؤلاء الكفار يعبدون من دون الله أصناما، لا تملك إنزال المطر، ولا تملك إنبات النبات، ولا تملك أي شيء من دلائل القدرة الإلهية، التي تحدث القرآن عنها فيما سبق، فهو سبحانه: خالق الإنسان، وخالق الذكر والأنثى، وخالق البنين والحفدة، ورازق الإنسان من السماء بالمطر، ومن الأرض بالنبات، بينما نجد الكافرين يعبدون أصناما لا تنفع، ولا تضر ولا تسمع ولا تجيب، ولا تستطيع ذلك لو أرادته، فهي أصنام في غاية الضعف وقلة الحيلة، وأتبع ذلك بضرب مثلين يقارب فيهما بين الصنم العاجز والإله القادر سبحانه وتعالى.

74 - (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

فلا تضربوا لله الأمثال: لا تجعلوا له الأنداد والنظراء؛ فهو كقوله: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا﴾ (البقرة: 22)، وضرب المثل للشيء، ذكر الشبيه له والمثيل، مع أنه سبحانه منزه عن ذلك، قال تعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ (الشورى: 11).

التفسير:

﴿فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ - أي: ليس لله مثال حتى تضربوا له الأمثال، ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ (الشورى: 11).

قال الزجاج:

ورد: أن المشركين كانوا يقولون: إن إله العالم أجلّ من أن يعبده الواحد منا، فكانوا يتوسلون إليه بالأصنام والكواكب، كما أن أصاغر الناس يخدمون أكابر حضرة الملك، وأولئك الأكابر يخدمون الملك فنهوا عن ذلك- اه.

فالله سبحانه: أقرب إلينا من حبل الوريد، وقد فتح بابه للداعين والتائبين، والقاصدين في كل وقت وحين، وهو سبحانه يقبل عباده، الغني والفقير، والكبير والصغير، والسوقة والأمير، والمذنب والطائع، فلا يجوز أن تقاس أحوال الخلائق على أحوال الخالق، قال تعالى: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ (البقرة: 186).

أخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس أنه قال: ﴿فلا تضربوا لله الأمثال﴾ - أي: لا تجعلوا معي إلها غيري، فإنه لا إله غيري- اه.

﴿إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ - إن الله يعلم كنه ما تفعلون من الإجرام، وعظيم الآثام، وأنتم لا تعلمون حقيقته، ولا مقدار عقابه، أو إن الله هو الذي يعلم كيف تضرب الأمثال، وأنتم لا تعلمون ذلك.

75 - (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

﴿ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون﴾.

ضرب الله هنا مثلا لرجلين:

أحدهما عبد مملوك عاجز عن التملك والإنفاق، و عاجز عن كل شيء.

والثاني: مالك كثير الرزق ينفق سرا وجهرا.

والمثل الثاني: للسيد المالك الرازق، والأول: للملوك العاجز الذي لا يملك ولا يكسب؛ وذلك لتقريب الحقيقة الكبرى التي غفلوا عنها حقيقة أن ليس لله مثال، وما يجوز أن يسووا في العبادة بين الله وواحد من خلقه، وكلهم له عبيد.

﴿هل يستوون﴾ - أي: هل يستوي الإله القادر، والأصنام التي لا تملك ولا تقدر على شيء البتة.