روى مسلم وأحمد: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة، يثاب عليها الرزق في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيعطي بحسناته في الدنيا، فإذا لقي الله عز وجل وحل يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا) 18.

وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ - (النحل: 97).

31 - (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ)

المفردات:

جنات عدن: أي: جنات استقرار وإقامة، يقال: عدن بالمكان، يعدن عدنا، أي: استقر به وأقام.

﴿جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين﴾.

﴿جنات﴾ - مبتدأ وخبره ﴿يدخلونها﴾، أي: نعم دار المتقين، جنات إقامة دائمة يدخلونها بفضل الله تعالى، ويقتسمونها بحسب أعمالهم.

قال الفخر الرازي: ﴿جنات﴾ يدل على: القصور والبساتين، ﴿عدن﴾ يدل على: الدوام، ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ يدل على: أنه حصل هناك أبنية يرتفعون عليها وتكون الأنهار جارية من تحتهم.

﴿لهم فيها ما يشاءون﴾ - تدل على حصول كل الخيرات والسعادات، وهو دليل على أن الإنسان لا يجد كل ما يريده في الدنيا.

﴿كذلك يجزي الله المتقين﴾ - أي: هكذا يكون جزاء التقوى- اه.

وفي معنى هذه الآية يقول الله سبحانه:

﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ - (محمد: 15).

وقوله تعالى: ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾ - (الزخرف: 71).

32 - (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

المفردات:

طيبين: أي: طاهرين من ظلم أنفسهم بالمعاصي والكفر.

﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون﴾.

أي: هم الذين تقبض الملائكة أرواحهم حال كونهم أبرارا، قد تطهروا من دنس الشرك والمعاصي طيبة نفوسهم بلقاء الله.

﴿يقولون سلام عليكم﴾ - أي: تسلم عليهم الملائكة وتبشرهم بالجنة، قال ابن عباس: الملائكة يأتونهم بالسلام من قبل الله، ويخبرونهم أنهم من أصحاب اليمين 19.

قال الفخر الرازي:

وقوله: ﴿طيبين﴾، كلمة مختصرة، جامعة للمعاني الكثيرة؛ وذلك لأنه يدخل فيه إتيانهم بكل ما أمروا به، واجتنابهم عن كل ما نهوا عنه، ويدخل فيه كونهم موصوفين بالأخلاق الفاضلة، مبرئين عن الأخلاق المذمومة 20.

وقال مجاهد: الطيب من تزكو أقواله وأفعاله- اه.

وقال الراغب: الطيب من الناس من تعرّى من نجاسة الجهل والفسق وقبائح الخصال، وتحلّى بالعلم والإيمان ومحاسن الأعمال- اه.

وقال الشوكاني:

﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيبين﴾.

طاهرين من الشرك، أو صالحين، أو زاكية أفعالهم وأقوالهم، أو طيبين الأنفس ثقة بما يلقونه من ثواب الله.

﴿يقولون سلام عليكم﴾ - أي: تسلم عليهم الملائكة؛ تبشيرا لهم بالجنة؛ لأن السلام أمان.

﴿ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون﴾ - أي: بسبب عملكم- اه.

وفي الحديث الصحيح: