﴿وألقوا إلى الله يؤمئذ السلم- -.﴾.

أي: استسلم العابد والمعبود لأمر الله تعالى، ويحتمل عودة الضمير على المشركين وحدهم، بعد أن يئسوا من تخفيف العذاب عنهم، فاستسلموا لأمر الله وقضائه سبحانه.

﴿وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ - أي: غاب عنهم كل ولي وناصر، فلم تنفعهم عبادتهم ولا أصنامهم، التي عبدوها راغبين في شفاعتها، وقد عبدوها افتراء على الله وكذبا حين قالوا: ﴿هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾ (يونس: 18).

والآية في جملتها تحمل الغائب فتجعله حاضرا، وترسم مشهد المشركين وقد خسروا المعركة، واستسلموا لأمر الله بعد فوات الأوان، ونحو الآية قوله تعالى: ﴿ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون﴾ (السجدة: 12).

وقوله تعالى: ﴿وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما﴾ (طه: 111).

ومعنى: ﴿وعنت الوجوه﴾ - خضعت واستسلمت.

88 - (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 84 إظهار

﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون﴾.

كان أهل مكة يمنعون الناس من الدخول في الإسلام، واتفقوا على تقسيم مكة منازل وأجزاء؛ يختص كل فريق منهم بطريق من طرقها، فإذا شاهدوا وفود الحجاج والمعتمرين، شنعوا على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى الدين الجديد الذي يدعو إليه، وادعوا: أنه ساحر أو كاهن أو مجنون- - وفي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب؛ لكفرهم أولا، ولصدهم الناس عن الإسلام ثانيا، ثم إن هذا عدوان على دين الله، وافتراء عليه، وإفساد للعقائد.

﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون﴾ - أي: الكافرون من أهل مكة، والمحرضون على الكفر، لهم عذاب جزاء كفرهم، وعذاب آخر لصدهم الناس عن الإيمان، وهذا جزاء إفسادهم في الأرض، وقلب الحقائق، وتقبيح الإيمان وتزيين الكفر، وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: ﴿وهم ينهون عنه وينأون عنه﴾ (الأنعام: 26).

أي: ينهون الناس عن إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ويبتعدون عن دينه وهديه، وقد أورد ابن جرير الطبري في تفسيره: آثارا عن الصحابة وغيرهم، في ألوان العذاب الذي يزاد لهم، وقد روى الحاكم والبيهقي وغيرهما عن ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهل النار إذا جزعوا من حرها، استغاثوا بضحضاح في النار، فإذا أتوه تلقاهم عقارب كأنها البغال الدهم، وأفاع كأنهن البخاتى (ضخام الإبل) تضربهم فذلك الزيادة) 54.

وفي الآية دليل على تفاوت الكفار في العذاب، كما يتفاوت المؤمنون في منازلهم في الجنة، ودرجاتهم فيها.

89 - (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 84 إظهار

المفردات:

شهيدا على هؤلاء: المراد بهؤلاء: أمته، الحاضر منهم بعد عصر التنزيل، ومن بعدهم إلى يوم القيامة.

تبيانا: بيانا لأمور الدين، إما نصا فيها، أو ببيان الرسول واستنباط العلماء المجتهدين في كل عصر.

التفسير: