قوله الصحيح أن الخلاف في الفصلين) أي طالت المدة أو قصرت. اه. (قوله ولو أن صقرا فر من صاحبه) أي وقد كان عالما به اه غاية (قوله؛ لأن ترك ما صار به عالما)، وهو إجابته إلى صاحبه داعيا ومرسلا اه غاية (قوله إذا لم يبق صيدا في هذه الحالة)؛ لأن الصيد اسم لمتوحش غير محرز وقد زال التوحش بالقتل وزال كونه غير محرز بالإحراز فالتحق بالشاة ولو تناول من الشاة لا يحكم بجهله فكذا هذا؛ لأنه لم يبق صيدا أصلا. اه. غاية.

(قوله في المتن، وإن لم يذكه) أي حتى مات. اه. هداية (قوله وعليه الفتوى) أي على حد الأكل إذا ذكى الصيد وفيه حياة في جميع الأحوال، وهو قول أبي حنيفة اه غاية