( قوله وذكر في النهاية الذئب بدل الدب) وفي الاختيار ذكر الثلاثة. اه. (قوله فلا يجوز) أي الاصطياد به؛ لأنه محرم العين فلا يجوز. اه. (قوله ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ثعلبة) أي: الخشني. اه. قال في الإصابة صحابي مشهور معروف بكنيته، وهو منسوب إلى بني خشين، وهو ممن بايع تحت الشجرة وضرب سهمه في خيبر وأرسله النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قومه فأسلموا وكان لا يأتي عليه ليلة إلا خرج ينظر إلى السماء فينظر كيف هي ثم يرجع فيسجد وعن أبي هريرة قال قال أبو ثعلبة إني لأرجو الله أن لا يخنقني كما أراكم تخنقون عند الموت فبينما هو يصلي جوف الليل قبض، وهو ساجد فرأت ابنته في النوم أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة فنادت أين أبي قيل لها في مصلاه فنادته فلم يجبها فأتته فوجدته ساجدا فأنبهته فحركته فسقط ميتا مات سنة خمس وسبعين اه باختصار (قوله في المتن وذا بترك الأكل ثلاثا) في الكلب والتعليم عندنا أن يرسل ثلاث مرات كل ذلك يقتل الصيد ولا يأكل منه، وهذا قول أبي يوسف ومحمد قاله الأتقاني نقلا عن مختصر الكرخي. اه. (قوله وبدن البازي لا يحتمل الضرب) قال خواهر زاده قول الشافعي في الجديد بأن البازي وسائر طيور الوحش إذا أكل من الصيد لا يؤكل كما في الكلب والفهد، وهو محجوج بما روى محمد في الأصل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال في البازي يقتل الصيد فيأكل منه فقال كل وقال تعليم البازي أن تدعوه فيجيبك ولا تستطيع ضربه حتى يترك الأكل، وهذا قول روي عنه ولم يرو عن أقرانه خلافه فحل محل الإجماع. اه. أتقاني (قوله فيفوض إلى رأي المبتلى به) أي وهو الصائد. اه. غاية