عليه فالجواب فيه كالجواب فيما خلط بالماء إن كان الخمر غالبا وجب الحد، وإن كان النبيذ غالبا لا يجب ما لم يسكر. اه. أتقاني - رحمه الله -.

(قوله وكان الانتباذ إلخ) قالوا، وإنما نهى عن هذه الأوعية على الخصوص؛ لأن الأنبذة تشتد في هذه الظروف أكثر مما تشتد في غيرها. اه. غاية (قوله ونهى عن الدباء إلخ) قال الأتقاني والدباء القرع جمع دباءة اه وكان الأولى أن يقول الشارح، وهو القرع اه.

(قوله ما روي عن أنس إلخ) في طريقه السدي اه. (قوله والمنهي عنه بما روي إلخ) قال الأتقاني والجواب عن حديث أبي طلحة فنقول إنما أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإراقة قلعا وقمعا لهم عن أن يحوموا حول الخمور ويعتادوا على ذلك؛ لأنه كان في ابتداء تحريم الخمر لم يأمن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أن يشربوها إذا لم يريقوها فأمر بالإراقة حسما لمادة الفساد كما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الانتباذ في الأوعية ثم لما حصل لهم الفطام عن المسكرات رخص لهم في جميع الأوعية اه