قوله: وهذا عند أبي حنيفة)، وفي الخانية الفتوى على قوله. اه ابن فرشتا.

(قوله: في المتن، ولا كري على أهل الشفة) أصل الشفة شفهة ولهذا تقول في تصغيرها شفيهة، وفي جمعها شفاه، والتصغير والتكثير يردان الأشياء إلى أصلها وحذفت الهاء تخفيفا يقال هم أهل الشفة أي لهم حق الشرب بشفاهم، وأن يسقوا بهائمهم. اه أتقاني

(قوله: والحاجة إلى ذلك تختلف إلخ) قال في الأصل، وإذا كان النهر بين قوم لهم عليه أرضون، ولا يعرف كيف أصله بينهم فاختلفوا واختصموا في الشرب فالشرب بينهم على قدر أراضيهم قال في الأجناس وحكي عن أبي علي الدقاق صاحب كتاب الحيض أنه يكون بينهم على قدر حاجتهم، وفائدته أنه إذا كان لأحدهم عشرة أجربة وللآخر عشرة إلا أن أرضه لا تكتفي للزراعة بقدر الماء يأخذه فعلى ما قاله الماء بينهم نصفان، وعلى قول الدقاق له أخذ الماء زيادة. اه أتقاني قوله: ولا يعرف كيف أصله إلخ فأما إذا علم يقسم على ما كان. اه أتقاني