قوله في المتن وإن أكرهها إلخ) أقول إن كان الفرض أن الزوج هو الذي أكرهها على قبول الخلع فكيف يعلل بأن طلاق المكره واقع ولا يصح هذا التعليل إلا إذا قرئ إذا أكرها على الخلع أي الزوج والمرأة أي أكرههما إنسان اه.

(قوله ولا يلزم المال به) أي بالإكراه. اه.

(قوله في المتن ولو أحالت إنسانا) أي أحالت بمهرها أما إذا أطلقت الحوالة ثم وهبت المهر صح إذ لا منافاة. اه. (قوله وإن كان أسوة الغرماء) أي إذا لم يقبض المحتال المحال به حتى مات المحيل فالمحتال أسوة الغرماء في الدين المحتال به وقال زفر يختص به المحتال وقد تقدم. اه.