قوله: ولم يكن فيهما زوال) أي كإخبار العدل الزوجين بأنهما ارتضعا. اه. (قوله: وشهر رمضان) أي الشهادة على رؤية هلال رمضان إذا كان بالسماء علة. اه.

(قوله: لا يتركها لأجل النائحة) لا يقال صلاة الجنازة واجبة فلا يدل عدم تركها لاقتران المعصية على عدم ترك إجابة الدعوة لاقتران المعصية؛ لأنها سنة، وهي أضعف؛ لأنا نقول إجابة الدعوة، وإن كانت سنة إلا أنها في قوة الواجب لما روى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا» وروي في السنن أيضا مسندا إلى ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليدع» وروي في السنن أيضا مسندا إلى جابر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - «من دعي فليجب فإن شاء طعم، وإن شاء ترك»، ذكره في كتاب الأطعمة. اه أتقاني. (قوله: والمحكي عن أبي حنيفة - رحمه الله - كان) أي حال شبابه. اه. غاية (قوله: وإن كان ذلك على المائدة فلا يقعد) قال الأتقاني، وقالوا هذا إذا لم يعلم قبل أن يدخل عليهم فإن علم قبل الدخول إن كان محترما يعلم أنه لو دخل عليهم يتركون ذلك احتراما له فعليه أن يذهب؛ لأن فيه ترك المعصية والنهي عن المنكر، وإن علم أنه لو دخل عليهم لا يتركون فلا يدخل عليهم. اه أتقاني. (قوله: ودلت المسألة إلخ) قال الشيخ أبو العباس الناطفي في الأجناس قال في كتاب الكراهية امرأة سألت أبا يوسف عن الدف أتكرهه في غير العرس مثل المرأة في منزلها والصبي قال فلا أكرهه، وأما الذي يجيء منه اللعب الفاحش والغناء فإني أكرهه. اه أتقاني