قوله حتى يقتل الصحيح بالزمن وبالمفلوج) أي والبصير بالأعمى والعالم بالجاهل والشريف بالخامل. اه. أتقاني

(قوله في المتن والمسلم بالذمي) قال الكرخي في مختصره وأجمع أصحابنا على قتل المسلم بالكافر الذمي الذي يؤدي الجزية وتجري عليه أحكام المسلمين وأنه لا يقتل مسلم بكافر غير ذمي، وإن كان مستأمنا في دار الإسلام وله عهد أو ميثاق، وهو باق على حكم دار الحرب لا تجري عليه أحكام المسلمين إلى هنا لفظ الكرخي وقال مالك والشافعي وأحمد: لا يقتل مسلم بكافر اه أتقاني (قوله لما روى الشعبي عن جحيفة) كذا هو في نسخة قارئ الهداية وكذا هو في النسخة التي بخط شمس الدين الزراتيتي المقابلة على نسخة الشارح وصوابه عن أبي جحيفة وقد ذكره على وفق الصواب الأتقاني وأبو جحيفة هذا هو وهب بن عبد الله السوائي ذكره مسلم في الكنى وذكره بكنيته الإمام أبو جعفر الطحاوي في شرح الآثار وقد قلد العيني الشارح فقال لما روى الشعبي عن جحيفة والصواب كما ذكرنا عن أبي جحيفة وفي صحيح البخاري عن «أبي جحيفة قال سألت عليا هل عندكم شيء مما ليس في القرآن فقال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر» اه فتنبه (قوله وعن قيس بن عباد) بضم أوله وتخفيف الباء الموحدة القيسي الضبعي اه إصابة (قوله حيث يقتل به) أي بالإجماع كما سيجيء في الصفحة الآتية اه