اه أتقاني وكتب ما نصه قال الأتقاني

ثم الاختلاف في أجل الثمن لا يخلو إما أن يختلفا في أصله أو في قدره أو في مضيه فإن اختلفا في أصله فالقول قول البائع لأنه يستفاد من جهته وإن اختلفا في قدره فالقول قوله أيضا والبينة في المسألتين جميعا بينة المشتري لأنه يثبت الزيادة وإن اختلفا في مضيه مع اتفاقهما على القدر فالقول قول المشتري أنه لم يمض والبينة بينته أيضا لأنه يثبت الزيادة وإن اختلفا في المضي والقدر فالقول قول المشتري في المضي وفي القدر قول البائع فيجعل شهرا لم يمض والبينة بينة المشتري وهذا إذا كان المبيع عينا فأما إذا كان دينا يعني السلم فالاختلاف فيه لا يوجب التحالف والتراد عند علمائنا الثلاثة لأنهما اختلفا في المملوك بالشرط وعند زفر يتحالفان ويترادان لأن السلم لا يصح إلا به فالاختلاف كالاختلاف في صفة السلم. اه. (قوله وفرق بين الأجل في السلم إلخ) ثم الاختلاف في أجل السلم لا يخلو إما أن اختلفا في أصله أو في قدره وفي مضيه أو فيهما جميعا أما إذا اختلفا في أصله فإنه ينظر إن كان مدعي الأجل هو رب السلم فالقول قوله قياسا واستحسانا ويجوز السلم وإن كان مدعي الأجل هو المسلم إليه فالقول قوله أيضا استحسانا ويجوز السلم وهو قول أبي حنيفة

وقال أبو يوسف ومحمد القول قول رب السلم ويفسد المسلم وهو القياس ولو اختلفا في قدره فالقول قول رب السلم ولو اختلفا في مضيه فالقول قول المسلم إليه والبينة أيضا بينته ولو اختلفا في قدره ومضيه فالقول في القدر قول رب السلم والقول في المضي قول المسلم إليه ولو أقاما البينة فالبينة بينة المسلم إليه على إثبات الزيادة وأنه لم يمض. اه. غاية قال في المجمع والمسلم إليه في دعوى التأجيل مصدق كرب السلم. اه. (قوله تقبل شهادتهما) أي ويقضى بالبيع بألف حالة اه غاية

(قوله وأما اختلافهما بعد هلاك المبيع) أي بعد قبض المشتري إذ قبل قبضه ينفسخ العقد بهلاكه. اه. كاكي وكتب ما نصه قال في المجمع أو في الثمن بعد هلاك المبيع أمر بالتحالف والفسخ على قيمته وجعلا القول للمشتري اه قال الأتقاني وأجمعوا على أن السلعة إذا كانت قائمة يتحالفان سواء كان قبل القبض أو بعد القبض وحاصل الخلاف في تحليف البائع عندنا لا يحلف البائع وعندهما يحلف اه قوله أو في الثمن أي لو اختلفا في قدر الثمن اه شرحه (قوله وعلى هذا الخلاف إذا خرج المبيع عن ملكه) أي ببيع أو هبة لأن خروج المبيع عن ملك المشتري هلاك حكما والهلاك لا يمنع التحالف عند محمد خلافا لهما اه (قوله بشرط أن تكون السلعة قائمة) أي لأن الواو للحال والأحوال شروط اه