قوله: ويحترز عن عطف بعض الأسماء) أي فإنه متى حلفه بالله تعالى الرحمن الرحيم يكون يمينا واحدة، فإذا حلفه بالله والرحمن والرحيم يكون ثلاثة أيمان والمستحق عليه يمين واحدة فيراعي القاضي هذا. اه. أتقاني

(قوله في المتن ويستحلف اليهودي بالله إلخ) قال أبو حنيفة أهل الذمة وأهل الإسلام والعبد التاجر والمكاتب والصبي التاجر والمرأة فيما ادعوا أو ادعي عليهم سواء أما الذمي، فإنه لا يفارق المسلم في أحكام المعاملات لأنهم محمولون على أحكامنا إلا ما استثني بعقد الأمان وأما العبد فلأنه ممن يصح إقراره فجاز أن يستحلف وكذلك الصبي التاجر على أصلنا إذ الإذن في التجارة له جائز فيصير كالعبد المأذون والمكاتب في يد نفسه فهو في باب المعاملات كالحر والمرأة لا تفارق الرجال في باب التصرف فجريا مجرى واحدا إلى هنا لفظ القدوري وقال في شرح الطحاوي ويستحلف النصراني بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ويستحلف اليهودي بالله الذي أنزل التوراة على موسى ولا يستحلف المجوسي بالله الذي خلق النار وعند محمد بالله الذي خلق النار إلى هنا لفظ الإمام الإسبيجابي في شرح الطحاوي وقال في الأجناس قال في المجرد قال أبو حنيفة إن لم يتهمه القاضي اقتصر على قوله بالله الذي لا إله إلا هو، وإن اتهمه حلفه بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور في حق المسلمين وأما في حق اليهود يحلف بالله الذي أنزل التوراة على موسى وفي حق النصارى بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ابن مريم، وإن كان مجوسيا بالله الذي خلق النار ويحلف غيرهم من أهل الشرك بالله تعالى ولا يحلف في كنيسة اليهود ولا بيعة النصارى ولا ببيت نار المجوسي، وإنما يستحلفه عند القاضي ونقله عن أدب القاضي والأصل أن فائدة اليمين النكول الذي هو إقرار أو بذل والكافر يصح منه الإقرار والبذل فيتوجه عليه اليمين كما في المسلم. اه. أتقاني (قوله في المتن على موسى) أي لأنه يقر بنبوة موسى ويعتقد الحرمة له. اه. أتقاني (قوله: على عيسى) أي لأن النصراني يقر بنبوة عيسى ويعتقد الحرمة له، وإن اختلفوا فيما بينهم أنه ابن الله والمسيح هو الله وثالث ثلاثة فيمتنع من الإقدام على اليمين الكاذبة. اه. أتقاني (قوله: صوريا) بالقصر اسم أعجمي. اه. غاية (قوله: أنشدك) أي أسألك. اه. (قوله: بذكر خلقها) كذا بخط الشارح وفي بعض الشروح بذكر خالقها اه

(فرع) قال في شرح الأقطع وأما الصابئة فإن كانوا يؤمنون بإدريس - عليه السلام - استحلفوا بالذي أنزل الصحف على إدريس - عليه السلام -، وإن كانوا يعبدون الكواكب استحلفوا بالذي خلق الكواكب. اه. أتقاني