قوله فيحكم له به) قال شمس الأئمة الحلواني في محيطه في كتاب الشفعة سكة غير نافذة بيعت فيها دار فأهلها شفعاء لأنهم شركاء في حقوق المبيع، فإن كان فيها عطف إن كان مربعا فأصحاب العطف أولى بما بيع في عطفهم؛ لأنه بسبب التربيع يصير العطف المربع كالمنفصل عن السكة؛ لأن هيئات الدور في العطف المربع تخالف هيئات الدور في السكة فصار العطف المربع بمنزلة سكة أخرى فصار كسكة في سكة ولهذا يمكنه نصب الدرب في أعلاهم وهم وأهل السكة فيما بيع في السكة سواء كما لو بيعت دار في السكة العظمى فهم وأهل السكة الصغرى فيها سواء فكذا هنا وإن كان العطف مدورا فالكل سواء؛ لأن العطف المدور اعوجاج في بضع السكة وبذلك لا يصير بمنزلة سكتين لأن هيئات الدور فيها لا تختلف بسبب الاعوجاج فكانت سكة واحدة إلى هنا لفظ شمس الأئمة الحلواني. اه. أتقاني - رحمه الله -.

(قوله وقال الفقيه أبو الليث - رحمه الله - يجبر في زماننا) قال العمادي والحاصل أن في هذه المسائل وأجناسها القياس أن كل من تصرف في خالص ملكه لا يمنع منه في الحكم وإن كان يلحق ضررا بالغير، لكن ترك القياس في موضع يتعدى فيه ضرر تصرفه إلى غيره ضررا بينا وقيل بالمنع وبه أخذ كثير من مشايخنا وعليه الفتوى. اه. (قوله وبعده يقبل لوجود التناقض) إذ لا يمكنه أن يقول وهبني منذ شهر، ثم جحدني الهبة فاشتريتها منه منذ سنة. اه. كافي (قوله وفي الوجه الثاني يمكن إلخ) أي لأنه يمكن أن يقول وهبني منذ شهر، ثم جحدني الهبة فاشتريته منه منذ أسبوع. اه. كافي (قوله والمسألتان بحالهما) أي بأن ادعى الهبة في وقت، ثم برهن على الشراء قبله ولم يقل جحدني الهبة فاشتريتها اه وقوله ولا يقبل في الأولى أي لأن دعواه الهبة في وقت إقرار منه بملك الواهب في ذلك الوقت، ثم دعوى الشراء قبل ذلك يكون رجوعا عن ذلك الإقرار فكان مناقضا، فلا يتمكن من إثباته بالبينة فأما دعواه الشراء بعد ذلك يقرر إقراره بالملك في ذلك الوقت فيتمكن من إثباته بالبينة. اه. كافي (قوله لأنا نقول لما جحد الهبة إلخ) انفسخت في حق المدعى عليه وتوقف الفسخ في حق المدعي على رضاه، فإذا أقدم على الشراء منه فقد رضي بذلك الفسخ فتم الفسخ فيما بينهما بتراضيهما، فإذا اشترى منه بعد ذلك فقد اشترى ما لا يملكه فصح. اه. كافي.

(قوله ومثله لو ادعى دارا في يد رجل أنها له اشتراها من أبيه) أي المدعي اشتراها من أبي نفسه. اه. (قوله يقبل لإمكان التوفيق على ما بينا) أي بأن يكون اشتراها من أبيه، ثم جحد أبوه الشراء حتى مات فورثها. اه. .