بشرط أن يقرضه المستأجر أو يهدي إليه أو آجره إياها إن قدم زيد اه وقوله والإجازة بالزاي بأن باع الفضولي عبد فلان فقال أجزته بشرط أن يقرضني أو يهدي إلي أو علق إجازته بشرط بأن قال أجزت البيع إن رضي فلان لأن الإجازة بيع معنى (قوله والرجعة) قال العيني بأن قال لمطلقته الرجعية راجعتك على أن تقرضيني كذا أو إن قدم زيد؛ لأنها استدامة الملك فيكون معتبرا بابتدائه فكما لا يجوز تعليق ابتدائه فكذا لا يجوز تعليقها أيضا اه.
وصورة أخرى لفساد الرجعة بالشرط الفاسد بأن قال راجعتك إن انقضت عدتك فإنها تفسد؛ لأنها لا تصح إلا في العدة إجماعا (قوله: والصلح عن مال بمال) قال العيني بأن قال صالحتك على أن تسكنني في الدار سنة مثلا أو إن قدم زيد اه.
وكتب على قوله والصلح عن مال بمال ما نصه كقوله إذا جاء غد فقد راجعتك، وكذا لا يجوز إضافتها بأن يقول راجعتك غدا اه.
وكتب ما نصه صورة فساد الصلح عن مال بالشرط الفاسد بأن ادعى على رجل مالا معلوما وأقر المدعى عليه أو أنكر فصالح المدعى عليه بشرط أن يقبل المدعي عبد المدعى عليه الآبق لأجل ما ادعى فقبل يكون الصلح فاسدا بناء على أن هذا الشرط فاسد لكونه مخالفا لمقتضى العقد إذ الصلح عن مال بمال بيع في حق المدعي مطلقا والقدرة على تسليم المبدل شرط جوازه ولا قدرة هنا فيكون الصلح فاسدا وتعليقه بالشرط بأن قال صالحتك على كذا إذا جاء رأس الشهر وقبل الآخر فإنه لا يجوز؛ لأنه معنى البيع اه.
(قوله والإبراء عن الدين) قال العيني بأن قال أبرأتك عن ديني على أن تخدمني شهرا أو إن قدم فلان اه.
وقال بعضهم صورة فساد الإبراء عن الدين بالشرط الفاسد بأن قال لمديونه أبرأت ذمتك عن ديني بشرط أن لي الخيار في رد الإبراء في أي وقت شئت وصورة تعليقه بالشرط بأن قال لمديونه أو كفيله إذا أديت إلي كذا أو متى أديت أو إن أديت إلي خمسمائة فأنت بريء عن الباقي فهو باطل ولا يبرأ وإن أدى إليه خمسمائة سواء ذكر لفظ الصلح أو لم يذكر لأنه صرح بالتعليق فيبطل به اه.
(قوله: وعزل الوكيل) قال العيني بأن قال لوكيله عزلتك على أن تهدي لي شيئا أو إن قدم فلان اه.
فالوكالة باقية لفساد العزل (قوله والاعتكاف) قال العيني بأن قال علي أن أعتكف إن شفى الله مريضي أو إن قدم فلان اه.
وقال بعضهم صورة فساد الاعتكاف بالشرط الفاسد بأن قال من عليه اعتكاف أيام نويت أن أعتكف عشرة أيام لله بشرط أن لا أصوم أو بشرط أن أباشر امرأتي في اعتكافي أو أن أخرج في أي وقت أشاء لحاجة وغيرها يكون الاعتكاف فاسدا لأن هذا شرط فاسد وتعليقه بالشرط بأن قال نويت أن أعتكف عشرة أيام إن شاء الله اه.
(قوله: والمعاملة) قال العيني بأن قال ساقيتك شجري أو كرمي على أن تقرضني كذا أو إن قدم فلان اه.
وقيل: صورة فساد المعاملة بالشرط بأن وقتا فيها وقتا يعلم أنه لا تخرج الثمرة فيه فيفسد لفوات المقصود وهو الشركة في الخارج اه (قوله: والمزارعة) بأن قال زارعتك أرضي على أن تقرضني كذا أو إن قدم فلان اه.
وقال بعضهم صورة فساد المزارعة بالشرط الفاسد بأن عقدا المزارعة وشرطا لأحدهما قفزانا مسماة أو شرطا أن يرفع صاحب البذر بذره ويكون الباقي بينهما نصفين فهي باطلة لأنه عسى أن لا تخرج الأرض إلا هذا المقدار اه.
(قوله: والإقرار) بأن قال لفلان علي كذا إن أقرضني كذا أو إن قدم فلان اه.
عيني (قوله: والوقف) بأن قال أوقفت داري إن قدم فلان أو أوقفت داري عليك إن أخبرتني بقدوم فلان اه.
ع (قوله والتحكيم) بأن قالا حكمنا هذا إن كان كافرا أو محدودا في قذف، فلا يصح التحكيم لأنهما جعلاه قاضيا بشرط عدم أهلية القضاء (فرع) يحفظ ولو قال كلما دخل نجم ولم تؤد فالمال حال صح والمال يصير حالا في حيل شمس الأئمة الحلواني كذا في الخلاصة في الفصل الخامس من البيوع اه.