قوله أي تفكر أن ما رآه من الله) أي أم من الشيطان فمن ذلك سمي يوم التروية فلما رأى الليلة الثانية عرف أنه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة فلما رأى الليلة الثالثة هم بنحره فسمي يوم النحر كذلك في الكشاف. اه. كاكي (قوله، وهو مهموز ذكره في طلبة الطلبة) قال السروجي: وفيه بعد من جهة أن رؤيا الأنبياء حق اه (قوله وقيل من الرواية إلخ) قال في الغاية: وفيه قول رابع، وهو أن آدم - عليه الصلاة والسلام - رأى فيه حواء وفيه قول خامس، وهو أن جبريل - عليه السلام - كان يري إبراهيم - عليه السلام - فيه مناسكه ذكرهما الكرماني وهما بعيدان اه.

(قوله في المتن ثم إلى عرفات بعد صلاة الفجر) أي بمنى بغلس. اه. غاية (قوله ويعود على طريق المأزمين) والمأزمان الطريق بين الجبلين بفتح الميم والهمزة الساكنة وكسر الزاي. اه. غاية (قوله كما في العيدين) أي حيث يذهب من طريق ويرجع من أخرى. اه.

(قوله بعد الزوال وبعد الأذان إلخ) اعلم أنه إذا زالت الشمس من يوم عرفة اغتسل إن أحب وليس ذلك بواجب بل هو سنة، وذلك؛ لأن ذلك اليوم يوم اجتماع الناس فيستحب فيه الاغتسال للنظافة كما في يوم الجمعة والعيدين. اه. أتقاني (قوله ولو خطب قبل الزوال جاز) لكنه ترك السنة. اه. غاية (قوله لحصول المقصود) أي، وهو تعليم المناسك اه.