قوله: وفيه نظر) محل النظر قوله ما لم يطلقها. اه. (قوله: معناه إذا كان مهراهما متساويين) أي في القدر والجنس. اه. غاية (قوله: وإن كانا مختلفين) يعني جنسا أو قدرا. اه. فتح (قوله في المتن: وبين امرأتين أية فرضت ذكرا إلخ) قال الكمال - رحمه الله -: والدليل على اعتبار الأصل المذكور ما ثبت في الحديث من رواية الطبراني وهو قوله: «فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم» وروى أبو داود في مراسيله عن عيسى بن طلحة قال «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تنكح المرأة على قرابتها مخافة القطيعة» فأوجب تعدي الحكم المذكور، وهو حرمة الجمع إلى كل قرابة بفرض وصلها، وهي ما تضمنه الأصل المذكور. اه. (قوله: ولا على ابنة أختها) فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامهن وهذا نهي بصيغة الخبر وهو أبلغ ما يكون من النهي، والحديث مذكور في الصحيحين اه كاكي (قوله: ولا الصغرى على الكبرى) رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح. اه. غاية (قوله: أو بين خالتين) ذكره السفاقسي في شرح البخاري. اه. غاية وقال الكمال - رحمه الله -: وقد روي في خصوص العمتين والخالتين حديث عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن «رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين» وإن تكلم في خصيف فالوجه قائم بغيره، وهذا مؤيد. اه. (قوله: لفضيلة العمة والخالة) قال - صلى الله عليه وسلم - «الخالة بمنزلة الأم» في الصحيحين. اه. فتح

(قوله: كما يجوز إدخال الحرة على الأمة دون العكس) لشرف الحرية اه أو لأنه إنما كرر للمبالغة والتأكيد لما أن الباب باب الحرمة وفي الحرمات يؤكد ويبالغ ألا ترى إلى قوله - عليه الصلاة والسلام - «لا تبيعوا الحنطة بالحنطة إلا سواء بسواء مثلا بمثل كيلا بكيل» فقد كرر شرط المماثلة بألفاظ مختلفة للتأكيد لما أن الباب باب الحرمة كذا هاهنا. اه. كاكي - رحمه الله - (قوله: وبالصغرى بنت الأخ وبنت الأخت) ولم يرد صغر السن وكبره ذكره في النهاية. اه. غاية (قوله: جاز الجمع بينهما) وبه قالت الأئمة الأربعة وعامة أهل العلم. اه. غاية (قوله: ولأنه لا قرابة بينهما) أي ولا رضاع. اه. هداية (قوله وقد صح أن عبد الله بن جعفر جمع بين ابنة علي وامرأة علي) أي ولم ينكر عليه أحد من أهل زمانه وهم الصحابة والتابعون وهو دليل ظاهر على الجواز أخرجه الدارقطني عن قثم مولى ابن عباس قال: تزوج عبد الله بن جعفر بنت علي وامرأة علي وذكره البخاري تعليقا وقال: وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي وتعليقاته صحيحة. اه. فتح (قوله: وكذا جمع ابن عباس إلخ) رواه الدارقطني. اه. غاية وقوله: وكذا جمع ابن عباس إلخ قال الشيخ قاسم في حاشيته على شرح المجمع هذا لا يعرف عن ابن عباس في شيء من كتب الأحاديث والآثار وإنما روى الدارقطني عن مولى ابن عباس أن عبد الله بن جعفر جمع بين امرأة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وابنته من غيرها. اه.