تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله لاختلاف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في إهلاله) قال الأتقاني اعلم أن «رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عمرات وحج واحدة»، وهي حجة الوداع في السنة التي قبض فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي السنة العاشرة من الهجرة اعتمر عمرته من الحديبية ومن العام المقبل من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين وعمرة مع حجته كذا ذكره صاحب الصحيح. اه. (قوله أرسالا) جمع رسل، وهو الجماعة المتفرقة. اه. غاية وفي المصباح والرسل بفتحتين.

اه. (قوله وايم الله إلخ) قال ابن الأثير ايم الله من ألفاظ القسم كقولك لعمر الله وعهد الله وفيها لغات كثيرة وتفتح همزتها وتكسر، وهمزتها همزة وصل وقد تقطع وأهل الكوفة من النحاة يزعمون أنها جمع يمين وغيرهم يقول هي اسم موضوع للقسم قال ابن الأثير في باب الياء مع اللام والميم أهل الكوفة يقولون أيمن جمع يمين القسم. اه. (قوله وأما النية فهو إلخ) ذكره باعتبار الخبر. اه. (قوله كان أولى إلخ) قال في المستصفى لما فيه من استعمال العضوين في طاعة الله تعالى. اه. (قوله، إن الحمد والنعمة إلخ) ويجوز رفع النعمة على الابتداء. اه. غاية والنعمة بكسر النون كل ما يصل إلى الخلق من النفع ودفع الضرر والملك بضم الميم وفسر بأنه سعة المقدور والملك بالكسر حيازة الشيء وتوصيف الله بالأول أبلغ على ما لا يخفى. اه. عيني - رحمه الله -

(قوله؛ لأنه يجوز أن يكون تعليلا) أي لكن استعمالها في الابتداء أكثر ذكره ابن فرشتا. اه. (قوله كقوله تعالى ﴿إنه ليس من أهلك﴾ [هود: 46] إلخ ) وكقوله تعالى ﴿ولا تبذر تبذيرا﴾ [الإسراء: 26] ﴿إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين﴾ [الإسراء: 27] وكقوله تعالى ﴿وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا﴾ [الإسراء: 34] وكقوله تعالى ﴿فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ [النساء: 103] وكقوله تعالى ﴿ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون﴾ [النحل: 91]. اه. (قوله فصعد جبل أبي قبيس) كذا هو في الكافي وفي غاية البيان لما أمر الله الخليل - صلوات الله وسلامه عليه - ببناء البيت بناه من خمسة أجبل طور سيناء وطور زيتا ولبنان والجودي وأسسه من حراء فوقف في المقام ونادى: عباد الله حجوا بيت الله. اه. (قوله والمراد بها تكثير الإجابة مرة بعد مرة) أي كما يقال ادخلوا الأول فالأول والغرض من ذلك دخول الجميع. اه. غاية (قوله حسب لباب) والحسب بفتحتين ما يعد من المآثر. اه. مصباح

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي · الجزء ٢ · الصفحة ١٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبيج ٢ · ص ١٠