(٣٢) بابُ (١) ما جاءَ فِي القِبْلَةِ، وَمَنْ لا يَرَى (٢) الإِعادَةَ على مَنْ سَها، فَصَلَّى إلى غَيْرِ القِبْلَةِ
وَقَدْ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَكْعَتَيِ الظُّهْرِ (٣)، وَأَقْبَلَ على النَّاسِ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ أَتَمَّ ما بَقِيَ.
٤٠٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ (١)، قالَ:
قالَ عُمَرُ (٢): وافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ: فَقُلْتُ (٣): يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْنا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلَّى، فَنَزَلَتْ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وَآيَةُ الحِجابِ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِساءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ؛ فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجابِ، واجْتَمَعَ نِساءُ النَّبِيِّ ﷺ فِي الغَيْرَةِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبَدِّلَهُ (٤) أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾ [التحريم: ٥]
⦗٢٤٢⦘
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.
- حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٥)، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا. بِهَذا.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومَن لَمْ يَرَ».
(٣) في رواية الأصيلي: «في ركعتين من الظهر».
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».
(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن الخطاب رضي الله عنه».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «قُلتُ».
(٤) هكذا ضبطت في (ن، ص) على قراءة نافع وأبي عمرو وأبي جعفر، وضبطت في (ب) بوجهين: المثبت، وقراءة الجمهور: ﴿يُبْدِلَهُ﴾، وأهمل ضبطها في (و).
(٥) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال ابن أبي مريم»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «قال أبو عبد الله: وحدَّثنا ابنُ أبي مريم»، وفي رواية ابن عساكر: «قال محمدٌ: وقالَ ابنُ أبي مريم».