(٧٢) بابُ (١) كَنْسِ المَسْجِدِ، والْتِقاطِ الخِرَقِ والْقَذَى والْعِيدانِ (٢)
٤٥٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ، عن أَبِي رافِعٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ -أَوِ امْرَأَةً سَوْداءَ- كان يَقُمُّ المَسْجِدَ، فَماتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ، فقالوا: ماتَ. قالَ (١): «أَفَلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ؟! دُلُّونِي على قَبْرِهِ -أَوْ قالَ: قَبْرِها-». فَأَتَى قَبْرَهُ (٢) فَصَلَّى عَلَيْها (٣).
(٧٣) بابُ (١) تَحْرِيمِ تِجارَةِ الخَمْرِ فِي المَسْجِدِ
٤٥٩ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:
عن عائِشَةَ، قالتْ: لَمَّا أُنْزِلَ (١) الآياتُ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي الرِّبا، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المَسْجِدِ فَقَرَأَهُنَّ على النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجارَةَ الخَمْرِ.
(٧٤) بابُ (١) الخَدَمِ لِلْمَسْجِدِ (٢)
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾ [آل عمران: ٣٥]: لِلْمَسْجِدِ (٣) يَخْدُمُها (٤).
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية [عط]: «والعِيدان والقَذَى»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «منه».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».
(٢) في رواية ابن عساكر: «قَبْرَها».
(٣) في رواية الأصيلي: «عليه».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أُنزِلت»، وفي روايةٍ أخرى لابن عساكر: «نَزَلَت».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في المَسجد».
(٣) في رواية أبي ذر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿… مُحَرَّرًا﴾: محرَّرًا للمسجد»، وفي رواية الأصيلي: «﴿… مُحَرَّرًا﴾: تعني: محرَّرًا للمسجد».
(٤) لفظة: «يخدمها» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر: «يخدمه». وضبَّب عليها في (ب، ص) قارن بما في الإرشاد والسلطانية.