(١١) بابُ (١) الصَّلَاةِ بِغَيْرِ رِداءٍ
٣٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي المَوالِي، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قالَ:
دَخَلْتُ على جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ وهو يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ (١)، وَرِداؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنا: يا أَبا عَبْدِ اللَّهِ، تُصَلِّي وَرِداؤُكَ مَوْضُوعٌ؟! قالَ: نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرانِي الجُهَّالُ مِثْلُكُمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي هَكَذا (٢).
(١٢) بابُ (١) ما يُذْكَرُ فِي الفَخِذِ
وَيُرْوَى (٢) عن ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَرْهَدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَحْشٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «الْفَخِذُ عَوْرَةٌ».
⦗٢٢٦⦘
وقالَ أَنَسٌ (٣): حَسَرَ النَّبِيُّ ﷺ عن فَخِذِهِ.
وَحَدِيثُ (٤) أَنَسٍ أَسْنَدُ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ، حَتَّى يُخْرَجَ (٥) مِنِ اخْتِلافِهِمْ.
وقالَ أبو مُوسَى: غَطَّى النَّبِيُّ ﷺ رُكْبَتَيْهِ (٦) حِينَ دَخَلَ عُثْمانُ.
وقالَ زَيْدُ بنُ ثابِتٍ: أَنْزَلَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ وَفَخِذُهُ (٧) على فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ، حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر، وفي نسخة لأبي ذر: «ملتَحِفٌ».
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كذا»، ورمز في اليونينية على «هكذا» بعلامة السقوط بالحمرة بلا رقم.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: ويُروى».
(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».
(٤) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: وحديثُ».
(٥) في رواية [عط]: «يَخْرُجُ» بالبناء للفاعل (ب، ص).
(٦) في رواية [عط]: «رُكْبَتَه» بالإفراد.
(٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَخِذُهُ» بدون واو.