(٤٢) بابُ (١) القِسْمَةِ، وَتَعْلِيقِ القِنْوِ فِي المَسْجِدِ (٢)
٤٢١ - وَقالَ إِبْراهِيمُ (١) عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:
عن أَنَسٍ (٢) رضي الله عنه، قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فقالَ: «انْثُرُوهُ فِي المَسْجِدِ». وَكانَ أَكْثَرَ مالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الصَّلاةِ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ جاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَما كان يَرَى أَحَدًا إلَّا أَعْطاهُ، إِذْ جاءَهُ العَبَّاسُ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي؛ فَإِنِّي فادَيْتُ نَفْسِي وَفادَيْتُ عَقِيلًا. فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُذْ». فَحَثا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ (٣) بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ (٤) إِلَيَّ. قالَ: «لا». قالَ: فارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لا». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ (٥) بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَيَّ. قالَ: «لا». قالَ (٦): فارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لا». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقاهُ على كاهِلِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، فَما زالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنا؛ عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَما قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَمَّ منها دِرْهَمٌ.
(٤٣) بابُ (١) مَنْ دَعا لِطَعامٍ فِي المَسْجِدِ وَمَنْ أَجابَ فِيهِ (٢)
٤٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (١):
⦗٢٤٩⦘
سَمِعَ (٢) أَنَسًا (٣) قالَ (٤): وَجَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المَسْجِدِ مَعَهُ (٥) ناسٌ، فَقُمْتُ، فقالَ لِي: «آرْسَلَكَ أبو طَلْحَةَ؟» قُلْتُ (٦): نَعَمْ. فقالَ (٧): «لِطَعامٍ (٨)؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فقالَ (٩) لِمَنْ مَعَهُ (١٠): «قُومُوا». فانْطَلَقَ وانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: القِنْوُ: العِذْقُ، والاثنان: قِنوانِ، والجماعة أيضًا: قِنوانٌ، مثل صِنو وصِنوان». اهـ.
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن طَهْمان»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يعني ابن طَهْمان» كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».
(٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «مُرْ».
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَرْفَعُهُ»، وفي نسخة عن أبي ذر: «بِرَفْعِه».
(٥) في رواية الأصيلي و[عط]: «مُرْ».
(٦) لفظة: «قال» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، كتبت بالحمرة.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَن دُعِيَ لِطَعامٍ فِي المَسْجِد ومَن أجاب منهِ».
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أبي طلحة».
(٢) في رواية الأصيلي: «أنه سمع».
(٣) في رواية [عط] زيادة: «بن مالك».
(٤) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَمَعهُ».
(٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَقُلتُ».
(٧) في رواية أبي ذر: «قال».
(٨) في رواية [عط]: «للطعام».
(٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال».
(١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية ابن عساكر عن الحَمُّويي: «لمَن حَوْلَه».