تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القسط والإقساط والقسط: العدل. ويقال: أقسط وقسط إذا عدل

والقسط: الجور والقسوط: الجور والعدول عن الحق. قال: هو من قسط يقسط قسوطا. وقسط قسوطا: جار. وفي التنزيل: ﴿وَأَمَّا الْقََاسِطُونَ فَكََانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾ [الجن: 15]. قال الفراء: هم الجائرون الكفار (1).

يقول ابن قتيبة: «قائما بالقسط»: أي العدل (2).

وفي البرهان: القسط: العدل بالرومية (3).

وينقل السيوطي عن ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: القسط: العدل بالرومية (4).

وفي قاموس الفارسية: قسط: عدل، إنصاف، مقدار، نصيب (5). غير أنّ برجشتراسر يرى أن (قسط) مأخوذة من:: (قشط)، والشين الآرامية كثيرا ما تنوب عنها السين العربية (6).

وفي غرائب اللغة: القسط، العدل، في الآرامية (7).

أقول: وأرى أن كلمة (قسط) معربة من اليونانية، وأصلها في هذا اللسان:، ومعناها: الإناء أو السلة التي كانت أصوات الانتخاب أو التصويت على شخص تلقى فيها (8). ويرى رفائيل اليسوعي أنها من، وتعني: كوز، مكيال يسع نصف صاع (9).

(1) اللسان: مادة (قسط) ص 3626، 3627.

(2) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 103.

(3) البرهان: للزركشي: ص 288.

(4) المهذب: للسيوطي، ص 77. وراجع: الأصل والبيان: للشيخ حمزة فتح الله، ص 18.

(5) قاموس الفارسية: د. عبد النعيم محمد حسنين، ص 516.

(6) التطور النحوي: برجشتراسر، ص 221، 222.

(7) غرائب اللغة العربية: ص 201.

(8) رجعت في هذا التأصيل إلى الأستاذ الدكتور عبد الله المسلمي فأجاب عليّ بما دونت.

(9) غرائب اللغة العربية: ص 265.

المعرب في القرآن الكريم · الصفحة ٢٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعرب في القرآن الكريمص ٢٥٨