القسط والإقساط والقسط: العدل. ويقال: أقسط وقسط إذا عدل
والقسط: الجور والقسوط: الجور والعدول عن الحق. قال: هو من قسط يقسط قسوطا. وقسط قسوطا: جار. وفي التنزيل: ﴿وَأَمَّا الْقََاسِطُونَ فَكََانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾ [الجن: 15]. قال الفراء: هم الجائرون الكفار (1).
يقول ابن قتيبة: «قائما بالقسط»: أي العدل (2).
وفي البرهان: القسط: العدل بالرومية (3).
وينقل السيوطي عن ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: القسط: العدل بالرومية (4).
وفي قاموس الفارسية: قسط: عدل، إنصاف، مقدار، نصيب (5). غير أنّ برجشتراسر يرى أن (قسط) مأخوذة من:: (قشط)، والشين الآرامية كثيرا ما تنوب عنها السين العربية (6).
وفي غرائب اللغة: القسط، العدل، في الآرامية (7).
أقول: وأرى أن كلمة (قسط) معربة من اليونانية، وأصلها في هذا اللسان:، ومعناها: الإناء أو السلة التي كانت أصوات الانتخاب أو التصويت على شخص تلقى فيها (8). ويرى رفائيل اليسوعي أنها من، وتعني: كوز، مكيال يسع نصف صاع (9).
(1) اللسان: مادة (قسط) ص 3626، 3627.
(2) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 103.
(3) البرهان: للزركشي: ص 288.
(4) المهذب: للسيوطي، ص 77. وراجع: الأصل والبيان: للشيخ حمزة فتح الله، ص 18.
(5) قاموس الفارسية: د. عبد النعيم محمد حسنين، ص 516.
(6) التطور النحوي: برجشتراسر، ص 221، 222.
(7) غرائب اللغة العربية: ص 201.
(8) رجعت في هذا التأصيل إلى الأستاذ الدكتور عبد الله المسلمي فأجاب عليّ بما دونت.
(9) غرائب اللغة العربية: ص 265.