رواه أبو داود في السنة (4607)، والترمذي في العلم (2676)، وابن ماجة في المقدمة (42)، والدارمي في المقدمة (95)، وأحمد في مسنده (16694)، من حديث العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال: (أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).

58 من حلف على يمين:

رواه مسلم في الأيمان (1650/ 13)، والترمذي في النذر والأيمان (1530) وقال: حديث أبي هريرة حديث صحيح، والنسائي في الكبرى في الأيمان والكفارات (4722/ 2)، كلهم عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأبو داود في الأيمان والنذور (3277)، والنسائي في الكبرى في الأيمان والنذور (4724/ 4)، كلاهما عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه.

59 أخلص العمل؛ فإن الناقد بصير:

لم أره هكذا إنما ذكره السيوطي في الجامع الصغير (2219) بلفظ: إن أمامكم عقبة كئود لا يجوزها المثقلون- وعزاه للحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء، وقال: صحيح.

60 يقول ابن آدم: مالي مالي:

رواه مسلم في الزهد (2958)، والترمذي في الزهد (2342)، وفي التفسير (3354)، والنسائي في الوصايا (3613)، وأحمد في مسنده (15870)، من حديث عبد الله بن الشخير قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، قال: " يقول ابن آدم: مالي مالي، قال: هل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت؛ فأفنيت، أو لبست؛ فأبليت، أو تصدقت؛ فأمضيت "- ورواه مسلم في الزهد (2959)، من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يقول العبد: مالي مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكلف؛ فأفنى، أو لبس؛ فأبلى، أو أعطى؛ فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهب، وتاركه للناس).

61 إن الصدقة توضع في يد الله:

رواه البخاري في الزكاة (1410)، وفي التوحيد (7429)، ومسلم في الزكاة (1014)، والترمذي في الزكاة (661)، والنسائي في الزكاة (2525)، وابن ماجة في الزكاة (1842)، والدارمي في الزكاة (1675)، وأحمد في مسنده (8738، 8181، 9142

10562، 9738، 9281)، من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تصدق أحد بصدقة من طيب، ولا يقبل الله عز وجل إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن عز وجل بيمينه، وإن كانت تمرة؛ فتربوا في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله)، واللفظ للنسائي ورواه أحمد في مسنده (25604)، من حديث عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله ليربى لأحدكم التمرة واللقمة، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله؛ حتى يكون مثل أحد).

62 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة:

رواه أحمد (16567)، من حديث سليم بن عامر قال: كان معاوية يسير بأرض الروم، وكان بينهم وبينه أمد فأراد أن يدنو منهم، فإذا انقضى الأمد غزاهم، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة، ولا يشدها، حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء)، فبلغ ذلك معاوية؛ فرجع، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة.