(٤٨) بابُ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ
٥١٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ (١): حدَّثنا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ:
قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلَ (٢) حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا، يَضْرِبْنَ
بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ (٣) قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ:
وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ (٤)
فَقَالَ: «دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ».
(٤٩) بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (١): ﴿وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ [النساء: ٤] وَكَثْرَةِ الْمَهْرِ، وَأَدْنَى مَا يَجُوزُ مِنَ الصَّدَاقِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى (٢): ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا﴾ [النساء: ٢٠]، وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ (٣)﴾ [البقرة: ٢٣٦]
وَقَالَ سَهْلٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ».
٥١٤٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:
⦗٤٢٣⦘
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ، فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ بَشَاشَةَ الْعُرْسِ (١)، فَسَأَلَهُ، فَقالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ. (٢)
وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ.
(١) في رواية أبي ذر: «عَنْ بِشْرِ بنِ المُفَضَّلِ» (ن، ق)، وعزاها في باقي الأصول إلى حاشية الأصل مطلقًا.
(٢) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدْخُلُ».
(٣) لفظة: «إذ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«غَدْ»، وإسكان الذال هو رواية كريمة.
(١) في رواية أبي ذر: «عز وجل». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «عز وجل». كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «﴿فَرِيضَةً﴾».
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «العَرُوسِ». وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا شَبِيهَ العرس». كتبت بالحمرة.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.