١٤٦٧ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:
عن زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ (١)، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَلِيَ أجْرٌ أنْ أُنْفِقَ على بَنِي أَبِي سَلَمَةَ؟ إِنَّما هُمْ بَنِيَّ! فقالَ: «أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ ما أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ».
(٤٩) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ ﴿وَفِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [التوبة: ٦٠]
وَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: يُعْتِقُ مِنْ زَكاةِ مالِهِ، وَيُعْطِي فِي الحَجِّ.
وَقالَ الحَسَنُ: إِنِ اشْتَرَى أَباهُ مِنَ الزَّكاةِ جازَ، وَيُعْطِي فِي المُجاهِدِينَ، والَّذِي لَمْ يَحُجَّ -ثُمَّ تَلا: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء﴾ الآيَةَ [التوبة: ٦٠]- فِي أَيِّها أَعْطَيْتَ أَجْزَأَتْ (١).
وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خالِدًا احْتَبَسَ أَدْراعَهُ (٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
وَيُذْكَرُ عن أَبِي لاسٍ: حَمَلَنا النَّبِيُّ ﷺ على إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلْحَجِّ.
١٤٦٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّدَقَةِ (١)، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخالِدُ بْنُ الوَلِيدِ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إلَّا أَنَّهُ كانَ فَقِيرًا فَأَغْناهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟! وَأَمَّا خالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خالِدًا؛ قَدِ احْتَبَسَ أَدْراعَهُ وَأَعْتُدَهُ (٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَعَمُّ (٣) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَهْيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُها مَعَها».
تابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عن أَبِيهِ.
وَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ، عن أَبِي الزِّنادِ: «هِيَ عَلَيْهِ، وَمِثْلُها مَعَها».
⦗٣٧⦘
وَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حُدِّثْتُ عن الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ (٤).
(١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ»، وعنده زيادة: «عَنْ أُمِّ سَلَمةَ» وهو الصواب.
(١) في رواية أبي ذر: «أَجْزَتْ». قارن بما في الإرشاد.
(٢) في رواية أبي ذر: «أدْرُعَهُ».
(١) في رواية أبي ذر: «بِصَدَقَةٍ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَأَعْبُدَهُ»، وفي رواية أبي ذر: «وأَعْتِدَهُ» بالمثناة الفوقية المكسورة.
(٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيّ: «عَمُّ».
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مِثْلَهُ».