(٤٣) بابُ زَكاةِ البَقَرِ
وَقالَ أَبُو حُمَيْدٍ: قالَ النَّبيُّ ﷺ: «لَأَعْرِفَنَّ (١) ما جاءَ اللهَ رَجُلٌ بِبَقَرَةٍ لَها خُوَارٌ».
ويقالُ: جُؤَارٌ. ﴿تَجْأَرُونَ﴾ [النحل: ٥٣]: تَرْفَعُونَ أَصْواتَكُمْ كَما تَجْأَرُ البَقَرَةُ.
١٤٦٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن المَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ:
عن أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قالَ: انْتَهَيْتُ إلى النَّبِيِّ (١) ﷺ، قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ: والَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَما حَلَفَ- ما مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ، أَوْ بَقَرٌ، أَوْ غَنَمٌ، لا يُؤَدِّي حَقَّها، إلَّا أُتِيَ بها يَوْمَ القِيامَةِ، أَعْظَمَ ما تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفافِها، وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِها، كُلَّما جازَتْ أُخْراها رُدَّتْ عَلَيْهِ أُوْلاها، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».
رَواهُ بُكَيْرٌ، عن أَبِي صالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ.
(٤٤) بابُ الزَّكاةِ على الأَقارِبِ
وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَهُ أَجْرانِ: أَجْرُ (١) القَرابَةِ، والصَّدَقَةِ».
١٤٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:
أَنَّهُ
سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصارِ بِالمَدِينَةِ مالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكانَ أَحَبَّ أَمْوالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحاءَ، وَكانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المَسْجِدِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُها، وَيَشْرَبُ مِنْ ماءٍ فيها طَيِّبٍ. قالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قامَ أَبُو طَلْحَةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى
⦗٣٣⦘
يَقُولُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوالِي إِلَيَّ بَيْرُحاءَ، وَإِنَّها صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّها وَذُخْرَها عند اللَّهِ، فَضَعْها -يا رَسُولَ اللَّهِ- حَيْثُ أَراكَ اللَّهُ. قالَ: فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَخٍْ (١)، ذَلِكَ مالٌ رابِحٌ، ذَلِكَ (٢) مالٌ رابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». فقالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَها أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.
تابَعَهُ رَوْحٌ.
وَقالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْماعِيلُ، عن مالِكٍ: «رايِحٌ».
(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «لا أَعْرِفَنَّ».
(١) في رواية أبي ذر: «إليه».
(١) لفظة: «أجر» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(١) أهمل ضبطها في الأصول، وبهامش (ب، ص): الخاء ساكنة في الفرع، وليس لها ضبط في اليونينية. اهـ.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.