تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٩٥) بابُ مَوْتِ الفَجْأَةِ البَغْتَةِ (١)

١٣٨٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني هِشامٌ (١)، عن أَبِيهِ:

عن عائشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَها (٢)، وَأَظُنُّها لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَها أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ».

(٩٦) بابُ ما جاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما

﴿فَأَقْبَرَهُ﴾ (١) [عبس: ٢١]: أَقْبَرْتُ الرَّجُلَ (٢) إذا جَعَلْتُ لَهُ قَبْرًا، وَقَبَرْتُهُ: دَفَنْتُهُ.

﴿كِفَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥]: يَكُونُونَ فيها أَحْياءً، وَيُدْفَنُونَ فيها أَمْواتًا.

١٣٨٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن هِشامٍ.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا أَبُو مَرْوانَ يَحْيَى بنُ أَبِي زَكَرِيَّا، عن هِشامٍ، عن عُرْوَةَ:

عن عائشَةَ، قالَتْ: إِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ: «أَيْنَ أَنا اليَوْمَ؟ أَيْنَ أَنا غَدًا؟» اسْتِبْطاءً لِيَوْمِ عائشَةَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمِي، قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي.

١٣٩٠ - ١٣٩١ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن هِلالٍ (١)، عن عُرْوَةَ:

عن عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ (٢): «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ». لَوْلا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ (٣)

غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ

⦗٦٨٨⦘

-أَوْ: خُشِيَ- أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَعَنْ هِلالٍ، قالَ: كَنَّانِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَلَمْ يُولَدْ لِي.

حدَّثنا (٤) مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن سُفْيانَ التَّمَّارِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ مُسَنَّمًا.

- حدَّثنا (٥) فَرْوَةُ: حدَّثنا عَلِيٌّ (٦)، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ: لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ (٧) الحائِطُ فِي زَمانِ الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، أَخَذُوا فِي بِنائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ، فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّها قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ، فَما وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ، حَتَّى قالَ لَهُمْ عُرْوَةُ: لا واللَّهِ، ما هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ، ما هِيَ إلَّا قَدَمُ عُمَرَ رضي الله عنه.

وَعَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّها أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما: لَا تَدْفِنِّي مَعَهُمْ، وادْفِنِّي مَعَ صَواحِبِي بِالبَقِيعِ، لا أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا (٨).

(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بَغْتَةً».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُرْوَةَ».

(٢) في رواية أبي ذر: «نفسُها» بالرفع (ق، ب، ص).

(١) في رواية أبي ذر: «قَوْلُ اللهِ عز وجل: ﴿فَأَقْبَرَهُ﴾».

(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أُقْبِرُهُ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة.

(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[ق] زيادة: «هُوَ الوَزَّانُ».

(٢) في رواية ابن عساكر: «فيه» (و، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية. وذكرها في (ب) دون عزو.

(٣) في رواية أبي ذر بضبطين: بالبناء للمفعول كالمثبت، والآخر بالبناء للفاعل: «أَبْرَزَ قَبْرَهُ».

(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».

(٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».

(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُسْهِرٍ».

(٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عنهم».

(٨) ضبَّب في (و، ب، ص) على الأثر كله.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٦٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٦٨٧