(٢٤) بابُ (١) الكَفَنِ وَلا عِمامَةٌ (٢)
١٢٧٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:
عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فيها قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ.
(٢٥) بابُ (١): الكَفَنُِ مِنْ جَمِيعِ المالِ
وَبِهِ قالَ عَطاءٌ، والزُّهْرِيُّ، وَعَمْرُو بنُ دِينارٍ، وَقَتادَةُ.
وَقالَ عَمْرُو بنُ دِينارٍ: الحَنُوطُ مِنْ جَمِيعِ المالِ.
وَقالَ إِبْراهِيمُ: يُبْدَأُ بِالكَفَنِ، ثُمَّ بِالدَّيْنِ، ثُمَّ بِالوَصِيَّةِ.
وَقالَ سُفْيانُ: أَجْرُ (٢) القَبْرِ والغَسْلِ هو مِنَ الكَفَنِ.
١٢٧٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَكِّيُّ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، قالَ: أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ رضي الله عنه يَوْمًا بِطَعامِهِ، فقالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، وَكانَ خَيْرًا مِنِّي، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ ما يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ (١)، وَقُتِلَ حَمْزَةُ -أَوْ رَجُلٌ آخَرُ- خَيْرٌ مِنِّي، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ ما يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ (٢)، لقد خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ (٣) قَدْ عُجِّلَتْ لَنا طَيِّباتُنا فِي حَياتِنا الدُّنْيا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي.
(٢٦) بابٌ: إذا لَمْ يُوجَدْ إِلَّا ثَوْبٌ واحِدٌ
١٢٧٥ - حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ (١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِيهِ
⦗٦٣٩⦘
إِبْراهِيمَ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَوْفٍ رضي الله عنه أُتِيَ بِطَعامٍ، وَكانَ صائمًا، فقالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، وهو خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ (٢): إِنْ غُطِّيَ رَأسُهُ بَدَتْ رِجْلاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاهُ بَدا رَأسُهُ. وَأُراهُ قالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ، وهو خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنْيا ما بُسِطَ-أَوْ قالَ: أُعْطِينا مِنَ الدُّنْيا ما أُعْطِينا- وَقَدْ خَشِينا أَنْ تَكُونَ حَسَناتُنا عُجِّلَتْ لَنا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعامَ.
(١) الباب والترجمة ثابتان في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «بابُ الكَفَنِ في الثِّيابِ البِيضِ» بدلًا منه.
(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «بِلا عِمامَةٌ».
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وصحَّح في اليونينيَّة بعدها.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا بُرْدُهُ».
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا بُرْدُهُ».
(٣) لم تنقط الياء في (ن)، ونقطت في (و) بالفوقية، وفي (ص، ب) بالتحتية.
(١) في رواية أبي ذر: «محمدُ بنُ مُقاتِلٍ».
(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في بُرْدِهِ».